对你的小孩放心——对你自己放心

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每个人只能活在一个念头上，而且是一个念头一个念头的活。你的小孩是

一个不听话的小孩，真是这样吗？他也许就在此刻没有听你的（他只是相

信了他此刻自己头脑里的想法），你确定他下一刻也不听你的吗？他有没

有过听你话的时候？你的小孩是一个不听话的小孩——真是如此吗？不要

下一个一贯的结论，没有人一直是什么样的。他们都一刻一个变化。当这

个念头来临时，他们那么反应；当另一个念头来临时，他们又那样反应；

谁是一条僵死不变的河？小孩的变化才大呢。你家的小孩是你认为的那样

吗？他真的顽皮、捣蛋、不爱学习、道德有问题的小孩？你确定吗？

不要活在一个线性里，不要轻意给你的孩子下结论、扣帽子、贴标签，每

个小孩都是好小孩。如果他们不好，不是他们本身有问题，是你自己的“

认为”有问题，你考察过自己的“认为”吗？他是不是就是对的？不从你

的角度或价值观出发呢？在上帝的眼里哪只老虎、哪只羊、哪头猪或哪个

人是坏的或不好的呢？统统美丽，没有问题。你认为你的小孩不好，那是

你的“认为”，并不是他的真实存在本身不好。活在当下，一个时刻一个

时刻的看待问题。这一刻的小孩不是下一刻的小孩。你的小孩永远是一条

鲜活、生活、流畅的河，不要太“人工”改造它，每条河会找到自己的路

，河水不会走错路。所以，对你的小孩放心——对你自己放心。

 

活着的参考标准是自己而不是别人

 

每一个人，无论大人、小孩，你活着的参考标准是谁？……你自己。不要

看东家的大人如何生活，我也要如何生活；不要看西家的小孩如何做的，

也让你的小孩如何做。不要陷入自身以外的比较——那是在进入头脑的陷

阱。你过的谁的日子？——你自己的；你在为谁而生活？——你自己。你

干嘛参考别人呢？

根据自身的需要去“创造”你的生活条件，根据你小孩自身的需要“创造

”去创造他的学习条件，不要把一个人放在一群人中间比较，每个人都是

“独立”，他只适合他自己的情况。教导给孩子活着的标准是自己而不是

他人，这让他以后的生活会更自由，但不用担心他以后会不适应社会或人

群，你确定一个持有“活着的标准是自己而不是别人”信念的人，他就不

能适应社会或人群？所有的情况下，你的“担心”都是多余。事情该是咋

样就咋样，它和你内心的担心和恐惧没关。老天不会参考你的恐惧来调整

它自己的行为。

没有恐惧的生活和充满恐惧的生活，生活本身会怎样？不会有什么不同—

—不同的部分是“恐惧”。地球不用参照月亮来调整它自己的转速，森林

里的一只羊也不用参考另一个羊的标准来生活，它们都各自“生活”的很

好，你为什么要参考别人呢？从今天开始，让你的生活参考标准是你自己

，你小孩教育的问题参考标准是他自己——不是别的小孩。每个人以他自

己内在真实感受为标准，看看生活是不是变得简单多了？

 

不要那么重视“教育”

 

人们“重视”教育的根源是“恐惧”，是对未来的担心，是整个社会人心

没有和不能活在当下的显示。你为什么那么重视你自家小孩的教育？明日

生活的美好，是基于对明日生活的恐惧才能达成的吗？没有恐惧生活就不

会变得更好？显然这是荒谬的。生命存在的真相，它没有明天。它只有此

刻和此地。“为了明天而努力”这个口号给人带来什么？压力还是宁静？

压力真的能够带来有效的动力吗？如果你没有压力的、宁静的做事与你充

满担心恐惧的做事，哪一个效率更好？显然，没有压力的做事事实上效率

更好。把“为了明天而努力”的这种基于恐惧而工作的信念口号换成“让

生命在当下开花”吧？时刻告诉自己“让生命在当下开花”，感觉一下和

“为了明天而努力”有什么不同？

在教育孩子之中，把“未来”和“过去”忘记，教导“生命在当下开花”

。给孩子们传达一些更有价值的信息：生命——不要基本恐惧而行动，要

基于爱而作为。不要过分强调历史、民族意识、仇恨等等……教导他们爱

、自然、大同、喜悦和认识生命。“教育”是属于头脑的，只有头脑才想

到去教育，因为头脑会希望明天如何如何；心不需要教育，因为心就活当

下每时每刻。不要过分强调教育，让教育自然进行。一个家长没有强调的

教育意识，未必你的小孩就是一个不成器的小孩。教育训练了你的右手，

它会使你的左手弱势下来；你试图训练他的双手，那会把小孩累死。如何

进行教育？放松，自然，让“教育”自动自发。不要有那么多的刻意和努

力，那样并不能使事情变得比不想自然时好哪去。做一件事最好的效率，

不是在恐惧或兴奋时，综合评价来说，是在自然状态时。注意凡事要自然

，不要刻意。因为自然就是天之道也。

 

别太把学习当回事儿

 

你把你小孩的学习成绩当回事吗？你为什么对你小孩的成绩当回事儿？多

数情况下，你是真的为他吗？……你为你自己，你害你小孩成绩不好你丢

脸，你想你小孩成绩好了你感到荣耀，你想你小孩成绩好了将来有好工作

、找好对象、有好收入——他们生活的快乐——“你”放心。一切都是为

了你。

你这样做有什么不对吗？这不是一个对或错的问题。问题应该考察一下，

当你太把自己小孩的学习当成一回事时，这给你带来了什么？给他带来了

什么？他推助了事情往你想象的方面发展了吗？觉知你的行为是基于什么

而进行的。学习应该是孩子的娱乐，而不是他的工作。不要把问题搞反了

。别太把学习当回事儿，用心在任何时刻的“此时此刻”，生命何处不学

习？何种不是学习？不要狭隘地以为只学习书本上的死知识或某种技能才

叫学习。放开你的判断和边量，在更大的时空角度中考察一件事。

 

你确定你的小孩以后会被社会所淘汰？

 

我们对待自己的小孩教育那么重视的原因，是因为我们我们担心如果我们

小孩现在的教育赶不上别的小孩时，他们会被社会所淘汰，你确定真是那

样吗？社会从没淘汰过任何人，只不过在不停地改变着他们知见和判断。

我们整个人生生命的问题决不在外部，在内部。并不是现代教育出了问题

，是人心出了问题。教育的问题也是人心问题的反应。所以改造教育的重

点还在人心而不是教育本身。

不管整个社会教育状况如何，你可以直接影响你的小孩。你对生命的一切

的认知、态度、方式在直接影响你的小孩。如何老子有一个小孩，他会如

何教育他？不用教育，他会成为另一个老子。他会变成下一个智者。或许

他的儿子可能还是农夫，但他在农夫里面是最自由快乐的农夫。如果你是

一个内在有很多知见、障碍或麻烦的，你在直接教导给他这些呢；如果你

自然、达观或效法天地之道，那么你的小孩和你保持一致。在你到达自己

生命的圆满之前，教育他人是一种深入的内观，那成长的不是他而你。你

注意到过这没？

 

越恐惧你越想掌控

 

如果你越恐惧，你就越想掌控什么。掌控让你获得短暂的、虚幻的安全感

。如果你是一个内在充满恐惧的家长，在家庭教育领域，很可能，你的小

孩和他的教育问题就会成为你试图掌控的工具。通过管理小孩和他学习的

好坏，你让自己不安的心暂时放松和安宁下来。为什么有的家长如此关心

自己的小孩和其教育吗？在那关心之中他们获得什么？显然，在那操心之

中他们暂时忘了自己、忘了恐惧——他们“安全”了。在恐惧之中没有爱

存在的余地，恐惧导致潜藏的暴力，如果你基于恐惧去教育和关心你的小

孩，你就在无意识之中向你的小孩施暴，你透过“教育”在向他施暴。在

这种情况下，你的“教育”不是纯粹的，它成了你释放恐惧、控制别人和

获得自我安全的私人性目的手段。来观察你在小孩教育中的模式，看看你

是出于恐惧教育你的小孩，还是出于纯粹的爱教育你的小孩？做一个完全

无惧的家长吧，不要试图控制或掌控你小孩的命运，你不是上帝。那样做

不但使你自己受苦，同时你的小孩也不好受。因为恐惧和掌控，你创造了

两个人不好过的日子。从“从恐惧出发、以教育为手段、以小孩为对象”

的家庭恐惧教育模式中走出来吧，觉察你自己的心——不要教导你的小孩

恐惧，教导他爱和放松。

 

爱——使你放松在处处

 

如果你正在害怕，你一定在幻象之中；如果你内心禁不住要去涌淌爱，你

一定处在本性上。恐惧使人紧张，爱使人放松处处、处处放松。如果你是

一位内在涌淌爱的家长，那么你的小孩有福了，爱就像潺潺流水涌进良田

青苗一样涌进你小孩的心。在一个爱中——没有教条，没有压抑，没恐惧

和掌控氛围中成长的小孩，他自身将变得智慧柔软。我们教育小孩不能出

于恐惧仅给他知识、技能、方法和竞争意识，这样会把他变成一位战士。

成为一名生命的战士是苦的，想想这样他一生将有多少次战役和战斗需要

他打？教育我们的小孩冷静、柔和和爱，教育他们智慧的看待事物的方式

，这样能使他们长大避免战斗。培育他们成为一个佛陀、一个老子，而不

是一个希特勒、斯大林或一个毛泽东。生命不需要战争，任何战争都不是

必须的。教育我们的小孩不要用战斗的方法取得胜利，让他们找到不战而

胜的智慧。爱创造祥和的世界，让我们把爱带入家庭、教育和小孩的心中

。

 

做任何事都有两种情况

 

在世间，做任何事都有两种情况：一是带着充满压力的去做，一是宁静放

松的去做。在日常中，你是如何教导你的小孩去做事的呢？你在一件日常

事中的表现，正是你小孩学习的机会。如果一贯是个匆忙、紧张，一点也

不放松的家长，显然，你正在教导给你的小孩“充满”着压力做事；如果

你一贯是个柔和、宁静，事情再多安宁、有条不紊地做事的人，那么你的

小孩从中就会学到这些。你是一个什么样的人，你的小孩将于无意识中模

拟和复制你的思维和行动模式。面前有一千样事，你每次也只能做一件，

那事很重要——你充满很大的压力去做，也不一定能做好，如果你太“要

求”的话。那么，如何办呢？放松下来，让自己内心充满安祥安宁，一千

件事其实都是一件事——因为一千件事只不过是一千个“一”嘛，所以，

不管事情有多少，永远宁静优雅的工作在“一”，放松而没有任何紧张。

如果你能这样日日做事，你的小孩最终会习得你的行为。不要出于目的，

去掌控某种局面，而是要学习如何放松的去做，然后喜悦的接受任何局面

。这是我们每个家长应该学习的，也是应该示现给我们小孩的。教给我们

小孩做事，在每一件事上静心。

 

那仅仅是事实

 

如果你的小孩在外面被人打了，他会如何反应？——你从前被人打了是如

何反应的？你的小孩将重现你的模式。在日常生活里教导小孩如何应对突

发事件？你自身在突发事件中的表现就在教导他们呢。如果你被人打了你

会非常愤怒，无论出于何种原因或因为啥，你会非常生气或愤怒，你会找

那人理论，你会去和他战斗或在心里和他战斗；如果你那样反应，你的小

孩也会那样反应？你有什么你就会教导给他们什么。我们通常都是那样反

应，而那样反应给我们带来什么呢？当我们被人打了，身体是疼痛的，如

果我们在心继续愤怒或更加愤怒，那么在身体的疼痛的基础之上，我们又

另加了一份苦。第一份身体上的疼痛是别人给我们的，那么当我们愤怒、

生气、去和那人战斗或在心里战斗，那么我们将自己再创造另外一份痛苦

。你觉得那样非常合理吗？为在无明中出一口恶气，你会让自己继续受伤

？

我们凡夫通常被人打了都是那样反应。那么，假如佛陀在路上走着走着，

突然有一个流氓青年过来无缘也无故的把佛陀打了一顿——这是可能的，

佛陀会如何反应？当佛陀还没反应过来时，他已被打的鼻青脸肿、满脸流

血时，他会如何反应？佛陀会非常冷静，在被打或打完之后，佛陀会一直

处在觉知之中，他会非常宁静。“被打”只是一个事实，佛陀不会对这个

事实起反应，他不会想他应该被打或不应该被打，他不会去指责那个青年

，但会只是做他该做的——他可能逃开，他可能报警，但他没有慌乱或愤

怒。被打是个事实上，佛陀不会在这件事实上，再创造额外的一些“故事

”让他自己的心再痛苦一次。事实仅仅是事实，佛陀不对事实起反应，他

只是做他应该做的。如果在灾难、事故或其它突发事件中，我们能像佛陀

一样反应于那些，我们的小孩该多么受益啊？而那正是应该我们向佛陀学

习的，并教导给我们的小孩的。不要把你的习气反应给他们，把佛陀一样

的生活品质展示给我们的小孩。

 

 

小孩不应该发脾气吗？

 

当我们的小孩发脾气时，通常我们家长的耐心度有限。当一个小孩发脾气

两分钟，如果我们的劝阻或制止他发脾气的方法无效时，通常我们就要开

始发脾气了。甚至有时，小孩一发脾气，于此同时，我们在外在或在心里

也跟着发脾气了。小孩是无明的，而我们也是。当一个小孩发脾气时，没

有觉知的家长，跟着小孩进入了情绪之中。然后是情绪反应于情绪，烦恼

反应于烦恼，于是他们两个共同制造了一个情绪旋涡、负性的场。家长和

小孩都成了落水的青年，他们都正在情绪的海中溺水呢，他们都不会游泳

，看妈妈、小孩或爸爸都在情绪的海洋中挣扎呢。

当小孩发脾气时，某些时候我们有一个信念是“小孩不应该发脾气”，因

为这个信念我们很生气，我们自己发脾气。“小孩不应该发脾气”——真

是这样吗？哪个社会里规定小孩不能发脾气只能大人发？如果当这个信念

升起，如果你没有觉知到它，你会抵抗这个信念。当你具备觉知，觉察到

这个信念时……“小孩也应该发脾气”——当你这样认为时，你一定不会

再生气了，很可能，你还会引导你的小气发脾气呢——帮助他让他的情绪

走掉。一个学会自我觉知的人，会拯救在场的人。至少，他不会再为整个

事件场再增加一份混乱了，他只会给予那一份宁静和安定。当别人都是混

乱，如果你是宁静的，你的宁静会成为那混乱的中心——最后，那所有的

混乱会静止在你那宁静之中。如果你是一个宁静的人，你就是家庭和天下

的福。

 

发展头脑和蓄养心

 

一个人协调平衡的存在，既需要发展头脑，也需要蓄养心。教育一个小孩

，就是往这两个方面用功夫。头脑的食物——知识，心的食物——爱，我

们要给一个灵魂这两方面的食物，不能让他们“偏食”。虽然我们强调不

要偏食，但在教育的不同阶段，重点会有所不同。如果一个人被说成一株

树，那么心就是树根，头脑就是掩藏在树冠中的花朵。在孩子的早期教育

中，我们重点要灌溉树根——给予他们爱和放松的自然环境；等到他们的

根茁壮的时候，再把一些意识能量放在花朵上。事实上，只要灌注根，只

要根好，一般情况，即使你不特意照顾花朵，它也会开的非常美好鲜艳。

在整个生命之中，爱的教育应该覆盖全程。蓄养心，然后让头脑自然发展

，这就是儿童教育的重要一点。

 

教给小孩宁静、觉知和观察念头

 

知识、技能、技巧、品德——在我看来都是头脑的教育，宁静、觉知和了

解自我的心念是心的教育。头脑的教育是生存教育，心的教育是生命的教

育。在我看来，一个人在其一生中，生命的教育更为重要。因为生存的教

育也只不过是为生命服务的。

知识、技能、技巧、品德——属于“术”的教育，宁静、觉知和心念是“

道”的教育。道是术根，术是道花，如果我们的重点在“道”上下功，那

么以道为根的术自会发展出来。犹如日日辛劳浇灌树根，其花必也茂盛鲜

艳一样。

我看现代社会的教育，几乎所有的只是在“头脑”、“生存”、“术”上

用功，没有人在对“宁静”、“觉知”和“心念”上教会一个小孩。“宁

静”意味着去见证生命的本来，“觉知”是那走向它的路，观察和了解每

个自我的“心念”——那是认识幻象世界的基础，这一切显得多么重要啊

。也许有人会担心，如果一个小孩从小就知道生命是一场幻象，他会如何

生活？他会感觉到活着没趣或游戏人生吗？——当你这样问时，我想问你

的是“你能确定真是那样吗？”觉悟的情况是相反的，我们将更加真实美

好的活在每一刻，活在一个只有欢乐没有痛苦的世界里。这才是真实的呢

。

教育我们的小孩宁静、觉知和内察自己的心念吧？如果有一所这样的学校

存在，那是一所教导如何去往极乐世界的学校呢。那学校正处在极乐世界

中，那教导正存在于你心中。开辟一种新型的教育——教导观察心念、了

解生命的真相和见证智慧，那将是人类生命的共福。期待那种教导生活而

不是生存的学校存在。