有识之士早就提出，要给孩子 “松绑”，按时下的说法就是要把孩子从小天地的 “圈养”中解放出来，以 “放养”之道来培养孩子。高尔基不就是被 “放养”出来的吗？他生于一个木匠的家庭。由于父母早亡，幼年时曾寄居在外祖父家里。他只上过两年小学，曾当过鞋匠、面包师、码头工人，但酷爱读书，勤奋自学。后来，他结识了进步知识分子，参加他们的集会，阅读革命著作，这成了高尔基真正的 “大学”。虽说，被 “放养”对其是无奈之举，但终究因此而造就了高尔基。

　　鲁迅又何以不是被 “放养”出来的？他在《朝花夕拾·小引》上写道： “我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的：都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧日的意味留存。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。”这段文字吐露的是怀旧情结，但也从一个侧面折射了其孩提时曾经有过的被 “放养”的自由。细细读一读他的 《从百草园到三味书屋》、 《社戏》等文章，就不难读到少年鲁迅的玩性及其对追求有趣味的自由生活的渴望。

　　对孩子进行 “放养”教育，绝不仅仅是为了放逐天性，也是为了开发智力和智慧。最近读费思发表在《新知客》上的文章，便找到了答案。他指出，孩子的早期发展好比一盘围棋，通过对某一领域的强化，或许能够占据大脑的一席之地。然而，圈地的同时，却可能迷失了天下大势——大脑在定向教育下沦为复读机，不知道自己为什么这么想，不知道接下来该想什么。正确的做法应该是激活神经元细胞体的各个区域和联结通路，“让大脑一开始就锻炼出高度的主动学习能力和适应能力，就像做城市规划那样，先来一个全盘的高瞻远瞩的合理布局，日后，再去精细化局部。与之相应的教育方法应该是：提供一个宽松的环境和丰富的材料，鼓励孩子自主地去探索和发现事物之间的联系；并帮助孩子有意识地强化感受到的经验，从那些看似非常简单的经验产生丰富的认识”。从这个意义上说，英国小学生玩出大论文，是得其神韵的。

　　如今，无论是家长还是学校都怕孩子输在起跑线上，于是孩子们只能被 “圈养”而失却应有的天性。 60多年前，教育家陶行知先生就说过： “我们要解放小孩子的空间，让他们去接触大自然中的花草、树木、青山、绿水、日月、星辰以及大社会中之士，农、工、商，三教九流，自由的对宇宙发问，与万物为友，并且向中外古今三百六十行学习。”给孩子 “松绑”，让孩子享受 “放养”之趣，不该成为我们家庭、学校和社会的责任吗？ （赵畅）

 

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