早期劳动教育的艺术
孩子在幼年时，看到家长整理房间、洗衣服、洗菜做饭，会有一种新奇
感，也会产生浓厚的兴趣，非常乐意模仿家长做这些家务活。你洗衣服，他
就在旁边玩肥皂；你包饺子和面，他就伸手去揪一块面玩。多数家长不太理
解孩子在这个年龄的心理需求，认为孩子还小，用不着他干这些活，或者担
心孩子年幼无知，笨手笨脚，弄坏了东西，弄脏了衣服。家长干家务活时，
总是不愿让孩子插手，不是让孩子老老实实坐在一旁，就是叫他自己去玩别
的东西。有时，孩子实在憋不住了，未征得家长同意，擅自去干了一件家务
活，本想博得家长赞扬，结果出了差错，家长往往严厉训斥，或者唠叨个没
完。这样做的结果，必然挫伤孩子参加家务劳动的积极性。错过了培养孩子
良好劳动习惯的最佳时机。如果幼年时未能培养孩子良好的劳动习惯，等到
年龄大些了，有能力干这些家务活了，他们却又没有兴趣干这些事了。因为
随着年龄的增长，他们的活动范围扩大的。产生了新的更广泛的兴趣，与同
龄人的交往，占据了更重要的地位。家长下班后，忙着洗菜做饭，孩子却在
房间里走来走去，无所事事，家长支使孩子干这干那的时候，他则很不情愿，
表示怠慢和反感，家长必然十分生气，若态度不冷静，还会造成家长与子女
之间的矛盾争吵。如果自幼培养孩子的劳动习惯，孩子长大之后，自然会愉
快地参加家务劳动，并不感到辛苦，也不会认为是额外负担。锗过了幼年的
时机，后来再行补救，就十分困难了。

研究证明，手脑并用的劳动训练，是发展思维的良好手段。劳动是一种

促进智力发展的实践活动。凡是热爱劳动，双手灵巧的孩子，都在智力上表
现得更加聪慧。苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“儿童智慧在他们手指尖上”。
“尽量多地让学生的手和手指多做动作——这是在劳动过程中培养智慧的原
则之一。”这位教育家认为，手脑之间有着千丝万缕的联系，二者相互促进，
共同得到发展。他还说：“在人的大脑里，有一些特殊的，最积极的，最富
创造性的区域，依靠把抽象思维跟双手的精细的灵巧的动作结合起来，就能
激发这些区域活跃起来。如果没有这种结合，那么，大脑的这些区域就处于
沉睡状态。在童年时期，少年时期，如果没有把这些区域的活动激发起来，
那么它们就永远也不会觉醒了。”

劳动的道德价值在于，只有劳动，才能使儿童理解生活的意义，认识自
己的力量和才能，珍惜自己的荣誉，产生自豪感和尊严感，激发奉献的愿望。
这种奉献的心愿使孩子在心理上获得巨大的满足，感到由衷的喜悦，这就是
劳动的幸福。

劳动的美育价值在于，孩子通过自我服务劳动和家务劳动，搞好了个人
卫生和环境卫生，美化了自己也美比了生活和学习的环境，创造了可以直接
感受到的物质成果，满足了自身、他人或社会的某种需要，受到了别人的赞
扬，自己的体力和才智得到表现，体验到劳动的乐趣，心理上获得巨大满足。
在这个过程中，人的审美感官和审美能力获得发展，认识到“劳动创造美”
的伟大真理，这就是劳动的审美价值。

为了搞好儿童早期劳动教育，向家长提出如下建议：

（1）家长要适应幼儿好动的心理需求，对孩子进行由易到难的力所能及
的劳动训练，培养幼儿的劳动兴趣。
（2）儿童参加劳动愈早，劳动教育愈富有成效。家长应尽量为孩子创造
直接参加劳动的条件。
（3）对孩子的劳动教育，应当抓住有利时机从自我服务和家务劳动开
始。孩子通过这样的劳动训练，可以体会到劳动是生活的必须，是每一位家
庭成员应尽的义务。孩子受家长委托，长期负责浇花，打扫房间，清洗餐具，
收拾书桌书架，有利于培养孩子的条理性和独立生活能力。这种能力可以迁
移到他今后的学习和工作实践中去。
（4）对孩子的劳动训练，其着眼点不应放在劳动的效益上。而应当放在
劳动对孩子个性全面发展的巨大意义上。不是劳动需要孩子，而是孩子需要
劳动。幼儿参加劳动也可能会给家长带来更多麻烦，但是从教育孩子这个长
远目标考虑，还是值得的。
（5）家庭为孩子安排劳动，要尽可能避免简单重复。要给孩子提出任务，
鼓励孩子开动脑筋，想办法把事情办得好些，要善于发现孩子的创造性，及
时表扬肯定，促进孩子手脑并用，全面发展。
（6）劳动教育与道德教育要同步进行，使孩子切实体会到，一个人的物
质生活和精神生活条件的改善与他对社会的劳动贡献的依存关系，在共同的
劳动中，个人与他人的依存关系，学会与别人合作共事。