61、我国姓氏的主要来源有哪些

    我国姓氏不断演变，不过“万变不离其宗”，粗略划分一下千百姓氏的来源，大致有下列几大类：

    以祖先的族号或谥号为姓氏。例如“唐”足尧的号，尧的_部分后代便姓唐。类似的族有虞、夏、商、殷、周等。古代帝王死后，在祭祀仪式中要追谥庙号，如周朝有文王、武王等谥号，他们的某些子孙就分别姓“文”、姓“武”。来自族号、谥号的姓氏还有昭、穆、康、庄、襄等。

    以居住地、国名或采邑为姓氏。传说上古伏羲氏居住在东方，他的后代便姓“东方”或“东”。商代在泾水渭水之间有个阮国，后代就姓阮。周武王封造父到赵城，他的子孙就姓赵。来自各种地名的姓氏还有：鲁、齐、卫、秦、晋、楚、燕、陈、韩、魏、西门、南宫、欧阳等。

    以爵位、官衔或职业为姓氏。王、侯、公孙，都以爵位得姓。古代有五官：司马、司空、司徒、司寇、司士，他们的子孙便以这些官衔为姓。、相、宰、尉、上官、太史、少正等姓氏，都来自官衔。至于巫、卜、匠、陶、施、樊、索、漆等则是从职业或技艺得姓。

    以动物、植物、季节和颜色为姓氏。如马、牛，杨、柳，夏、秋，自、黄等。

    兄弟民族的姓氏译音。各兄弟民族不断交融汇合、相互影响。我国历史上出现过的八千多个姓氏中。有两千多个姓氏都来自兄弟民族的姓氏译音，占全部姓氏的三分之一以上。

兄弟民族借用的汉字单姓。例如，后魏鲜卑族拓跋氏改姓元，叱卢氏改姓祝……在唐代。原姓“阿史那”的突厥人改用汉字单姓“史”，原姓“突骑施”的改用汉字单姓“黄”与“黑”。此外，延边朝鲜族常见姓氏有朴、金、崔、李等，回族常见姓氏有白、马、石等。直到近代，满族人也往往改用汉字单姓，如爱新觉罗氏改姓罗。

62、中国有哪些奇特的姓氏

    我国的姓氏除常见的单、复姓外，还有不少极为奇特的姓氏。据《中国姓氏汇编》一书搜集到的“不常见姓”竟有三千多个。

    这本书的第12页上所列出的《常见姓》说“爱新觉罗”这个姓，读过中国近代史对它自然并不陌生。它是清代皇帝的姓氏，几乎人人都知道。但头五个姓：阿、啊、哀、蔼、霭，就不平常了！第2页的：“昂、奥、浇、傲、八、芭、叭、跋、把、罢”，在南方又几时见过呢？

    往下看去，书报的报也是个姓，报姓后面，跟着还有暴、豹、卑、杯、悲、北、被、备、倍、背、崩、敝，这也是从未遇见过的姓。

    曹操的操、缠绕的缠、彻底的彻、叱咤风云的叱、宠爱的宠、接触的触、揣想的揣、洗涤的涤、对证的对……也都是姓。

    还有姓夜、星、兴、性、穷、牵、乞、乜、乌、墓、庙、迷、梦、胖的。

    姓老已经不大好取名了，竟有人姓鬼。

在两千多个复姓中也有许多奇特的姓氏。例如：除《百家姓》已经有的漆雕、羊生、微生、梁丘、左丘、姓人、公羊、逢门、綦母、同提、澹台、壤驷、信都、伊秩、仇督等这些“常见姓”外，那“不常见姓”中奇奇特特的姓氏就更多了。

 

63、中国人到底有多少姓

据统计，我国见于文献的姓就有5660个，其中单姓3484个，复姓2030个，3字姓146个。这还不包括4字姓和元、清时移居中原的蒙古、满族人译改的姓。此外，边疆少数民族的姓也未计算在内。巾国姓张的人数最多。据估计，姓张的人至少占中国人口的9.7％～12.1％，达l亿人口左右。

 

64、孔子的姓名是怎么来的

    孔子是宋国公宋嘉的后代，公孙嘉字孔父。我国古人有的就是以祖先的“字”为姓的，孔子因此姓“孔”。孔子的父亲叔梁纥，是鲁国的一个将军。他已有9个女儿和一个儿子。在当时男尊女卑的情况下，女儿受到歧视，仅有的一个儿子是瘸子，所以叔梁纥很不满意。于是，他和妻子一起到曲阜东南的尼丘山求天神另赐一子。后来，果然生下了孔子，叔梁纥以为这是从尼丘山求来的，就给他取名为孔丘，字仲尼。“仲”是排行第二的意思，所以过去有孔老二的说法。

 

65、中国最长的诗歌

中国最长的诗歌，是藏族史诗《格萨尔》，又称《格萨尔王传》。

    这首长诗大约产生于11世纪以后，是一部说唱体诗歌。至今已收集到150万行，1500多万字。其内容是叙述天帝之子格萨尔大王，下凡投生，反抗种种邪恶，在完成了救护百姓的大业后重返天国的丰功伟绩。格萨尔王极其高大的英雄形象，是藏蒙人民中勇敢、力量和智慧的化身。其语言韵散相间，生动形象，人物对话亦为唱词，富有诗意。

    这部长篇叙事史诗，是中国文化遗产巾的宝贵财富。但大部分仍流传于民间艺人的说唱，国家已把《格萨尔》的收集、整理工作，列为科研重点项目。

 

66、《明日歌》和《今日歌》

明代诗人钱福，松江华亭(今上海市松江县）人。他文思敏捷，写有《明日歌》，歌词是：

明日复明日，

    明日何其多！

    我生待明日，

    万事成蹉跎。

    世人若被明日累，

    春去冬来老将至。

    朝看水东流。

    暮看日西坠，

    百年明日能几何？

    请君听我《明日歌》。

    明朝著名书画家文徵明的儿子文嘉，写有《今日歌》，歌词是：

    今日复今日，

    今日何其少！

    今日又不为，

    此事何时了？

    人生百年几今日，

    今日不为真可惜！

    若言姑待明朝至，

    明朝又有明朝事。

    为君聊赋今日诗，

    努力请从今日起。

    另外，稍晚于文嘉的明代科学家徐光启还写过《明日训》，全文为：

    期明日，则今日是做梦之日。

    以梦废今日，而明日不醒，当奈何？

    徐光启的《明日训》寥寥数语，谆谆告诫后人：不可荒废时日，而应当有所作为。

 

67、倒顺书

    西汉时的才子司马相如与才女卓文君结为伉俪后，恩恩爱爱。相敬如宾。不料，相如官拜中郎后，却将文君遗忘脑后。

    一日，司马相如草草写了封信，派人交文君。并令将文君复信当面索回。在四川临邛卖酒的卓文君。日思夜盼，终于盼来了丈夫的信。谁知启开一看，只见偌大一张“纸”上只有“一二三四五六七八九十百千万”13个字。文君知丈夫“见异思迁”，悲愤之余欣然命笔：“一别之后，二地悬念，只说三四月，谁知五六年，七弦无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把郎怨！万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱，急匆匆七月桃花随水转，飘零零、二月风筝线儿断。郎呀郎，巴不得下一世你做女来我做男！”书完，长叹一声，将信交与来人带回长安。

    司马相如读完妻子的这封“倒顺书”，回想昔日夫妻恩爱，顿觉得羞愧内疚。次日，便派人将卓文君从临邛接到长安，夫妻团圆，倍加恩爱。

 

68、七步诗、五步诗和三步诗

    曹植是三国时期的大文学家，是魏国君主曹操的三儿子。

    曹操重病去世以后。长子曹丕继承了王位。曹丕对几个弟弟很不放心，怕威胁到自己的王位，就让他们回到自己的封地，不要过多活动。

    过了些日子，有人向曹丕报告说，曹植在自己的封地喝醉酒，大骂曹丕派去的使者。曹丕早就想除掉曹植，但一直没有机会，这时马上派人把曹植抓到洛阳。

    曹植一到，曹丕就对他说。  “你不是老爱夸自己才华出众吗？好吧，我限你在大殿里走七步，在走完之前作出一首诗。作不出来，可别怪我不讲情义。”

    曹植心中感慨万千，就一边走一边构想。七步没走完，就随口吟出一首诗来：

    煮豆燃豆萁，

    豆在釜中泣。

    本是同根生，

    相煎何太急？

    曹植在诗中把曹丕比作豆萁，把自己比作豆子，要燃烧豆萁来煮豆子，这不正是像曹丕要杀同胞兄弟曹植那样吗？

    曹丕听了这首诗，也不好发作。最后免了曹植的死罪。降低了他的爵位，封为安乡侯，让他回到自己的领地内。

    唐朝人史青，曾经上表唐玄宗。表中称说，曹子建七步成诗，不足为奇，而且让人觉得迟涩，他自称五步即可成诗。玄宗阅罢，十分惊奇，便将他召进宫，当面试问，命以“除夕”为题，五步内成诗。结果，史青未出五步，已成五律八句：

    今夜今宵尽，

    明年明日催。

    寒随一夜去，

    春逐五更来。

    气色云中改，

    云颜暗里摧。

    风光人不觉，

    已入后园梅。

    玄宗大赞其才，授以左监内将军之职。

    五步成诗，还不是最快的。更有快者，为宋寇准七岁时三步成诗。某次酒筵前，宾客让寇准以“华山”为题赋诗，寇准三步内赋成一诗：

    只有天上见，

    更无山与齐。

    举头红日近，

    回首白云低。

    寥寥数语，道出了华山的雄伟峭拔，其语言之精当，气象之阔大，并不在“七步诗”之下。

 

69、最简短的状纸和判词

    从前，一寡妇欲嫁，遭族长阻挠，遂求一老塾师代写状纸。塾师知道县官最恶心冗文赘句，便只写了四句话：“夫亡妻少，翁壮叔大，瓜田李下难避嫌，该嫁不该嫁？”县官接状，拍案称绝，当即挥笔下判：“嫁！”

 

70、古代“李杜”有几多

    凡提起“李杜”，人们自然想到的是唐朝大诗人李白与杜甫。其实古来合称“李杜”的并非只此一对。

    东汉李固、杜乔。冲帝崩，质帝被权臣梁冀毒死。李固与杜乔因反对梁冀而遭诬陷，先后病死狱中，世称李杜。《后汉书·李杜传》赞日：“李杜司职，朋心合力，致主文宣，抗情伊稷。”

    东汉李膺、杜密。李膺字元礼，杜密字周甫，俱因反对宦官专权，双双入狱。时人赞日“天下楷模李元礼”“天下良辅杜周甫”。《后汉书·杜密传》：“党事既起，免归本郡，与李膺俱坐，而名行相次，故时人亦称李杜焉。”

    东汉李云、杜众。李云因忠谏而获罪，杜众上书愿与云同日死，人称李杜。《容斋随笔》：“白马令李云露布上书，下北寺狱，五官掾杜众上书愿与云同日死。……其后襄楷上言，亦称为李杜。”

    唐诗人李峤与杜审言诗风相近而友善，时称李杜。二人又与苏味道、崔融并称“文章四友”。《新唐书，杜审言传》：“少与李峤、崔融、苏味道为文章四友。”

    诗人李白与杜甫齐名。并称李杜。《新唐书·杜甫传》：“少与李白齐名，时号李杜。”韩愈《调张籍》诗：“李杜文章在，光焰万丈长。”

    李商隐、杜牧同为晚唐诗人。后人称为李杜。杜牧诗长于近体，文章奇警纵横，皆有为而发。为别于杜甫，人称小杜。因此亦有称此二人为“小李杜”。

    另外，南北朝李冲、杜预。宋代李韶、杜范也称“李杜”。

    以上这些合称李杜的人物，属同一时代又有一定的关系，人们为了称呼方便才合称他们为“李杜”。并不是以先李后杜优次论之。

 

71、屈原为什么投江

    战国末期，楚国和秦国交战，楚国屡战屡败，国力衰弱。屈原是楚国的大夫，他为人正直，关心民生，对向秦国妥协，因此受到朝廷中小人的嫉恨。

    公元前298年，楚国的顷襄王听信小人的谗言，把屈原革职流放。

    一天，面色憔悴、形容枯槁的屈原，漫无目的地来到泪罗江畔。

    这时，江边有一个渔夫，见到屈原便说：“您不就是朝廷的三闾大夫吗？怎么落到这种地步呢？”

    屈原愤愤不平地说：“因为举世都混浊，只有我才清白；大家都喝醉了酒，惟有我才清醒，所以我就被流放到这儿来了。”

    渔夫不以为然地说：“既然举世都混浊，你为什么不顺着浊流而推助澜呢？大家都喝醉了酒，那你又何必独自清醒呢？世道既已如此，你又何苦要与众不同而致使自己被放逐呢？”

    听到这里，屈原的脸色沉下来，他反对说：“我听说过，刚刚洗过头的人，要弹去帽子上的灰尘，刚刚洗过澡的人，一定要把衣服抖干净。我宁愿投入大江，葬身鱼腹，也绝不容忍那混浊的世道污染了自己。”

    屈原说完，昂首而去。他回到自己的破屋里，写下他的绝命词《怀沙》。然后他来到泪罗江边，抱着一块大石头。最后一次向郢都的方向凝望后，便纵身向激流中跳去。

    伟大的爱国诗人屈原，就这样结束了他光辉的一生。

 

72、中国圣人知多少

至圣——孔子

书圣——王羲之

诗圣——杜甫

草圣——张旭

酒圣——杜康

史圣——司马迁

武圣——关羽

亚圣——孟轲

茶圣——陆羽

医圣——张仲景

文圣——欧阳修

乐圣——李龟年

画圣——吴道子

棋圣——黄龙士

曲圣——关汉卿

词圣——苏轼

 

    73、战国“四公子”

    战国时期的“四公子”，是我国古代最早被呼为“四公子”的。他们是齐国的孟尝君，赵国的平原君，楚国的春申君，魏国的信陵君。汉代贾谊在《过秦论》中称道“四公子”是“皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士”。他们都是以贵族公子执政，各有食客数千，纵横捭阖，均名重一时。

   

74、唐代“四公子”

唐朝“四公子”是姚檐、周曾、王玢、韦清志。他们都是唐德宗时期，淮宁节度使李希烈的部将。。李希烈在奉命讨伐割据淄青的李纳时，与李纳通谋，联络其他割据势力，自称天下都元帅、建兴王。姚檐等4人不愿从其反叛朝廷，并密谋杀死李希烈，事泄，俱被害。时人痛惜这4人的忠烈，称之为“四公子”。他们的精神颇有影响，李希烈后来终为部将陈仙奇毒杀。

 

    75、明末“四公子”

    明末清初的陈贞慧’(字定生)、冒襄(字辟疆)、侯方域(字朝宗)、方以智(字密之)，4人门阀清贵，都是明末复社成员，论文议政，以诗文飘逸闻名天下。明亡之后，陈隐居家乡，其颂扬抗清人物的散文，感情深沉悲痛。冒亦隐居不仕，屡次拒绝清朝官吏的举荐，自号巢民，寓含朝明不朝清之意。侯方域后来参加清朝的科举考试，被认为气节有亏，议者詈之。