重读陈鹤琴家庭教育理论（张功领）
14年前 [07-19 15:06 周一]重读教育家陈鹤琴家庭教育理论
（括号内蓝色字体为笔者学习体会）
家庭教育理论是陈鹤琴教育思想的一个重要组成部分。他说：“小孩子生来是无知无识的，不知什么是好，什么是坏。他的一举一动可说一方面受遗传的影响，一方面受环境的约束，受教育的支配。小的时候，环境中最重要的因素是父母，教养中最重要的因素，恐怕也是父母。”于是，先生指出小孩子的“知识之丰富，思想之发展与否，良好习惯之养成与否，家庭教育实应负完全的责任。”
【当家长抱怨孩子行为不佳、习惯不好、脑子不灵、成绩不高时，我们有没有想到这或许都是我们的错。每个孩子都是一块玉，一块未经雕琢没有成型的玉，每个孩子更是一张白纸，你在上面画上什么就会显示什么，在他们幼小的时候，如果我们能正确地引导，加上有效地教育，那么他们就会闪闪发光。】
陈鹤琴认为做父母的应该由一种专门的技能，专门的知识。因而提出：“要重视幼儿家庭教育的科学实验，对幼儿的家庭教育应作为一门科学来研究和推广，普及儿童心理学和学前教育学的知识，使广大家长都能对自己的子女有个正确的培养目标和教育方法。
【家长是一门职业，不经过培训，没有取得合格证是不能上岗的。家长这门职业的准入门槛是很高的，因为它是一门科学。科学的最大特点是有创造性，所以从事这门职业的人不一定有力气，不一定有知识，但一定要有脑子。有脑子才能知道什么该做，什么不该做。】”
先生批评家庭教育中“娇生惯养”、过分溺爱和专制式的严厉管教两种普遍存在的错误态度和做法。前者是对孩子无原则的爱，它有损于孩子的身心发展，因而他强调“对子女要爱护，但绝不要溺爱”。当看到有些父母代孩子做孩子自己能够而且应该做的事情的现象，他指出家长的责任是帮助孩子生活、自立和做人，而不是代孩子“吃苦”，因此提出活教育中的两个原则“凡是孩子自己能够做的，应当让他自己做”，“凡是儿童自己能够想的，应当让他自己想”。陈先生指责家庭教育中的专制式的严厉管教方法，认为这种管教方法的后果只能是摧残儿童的创造力，束缚儿童的思想。
【父母之爱子，则为之计深远。十年树木，百年树人。我们现在教育孩子至少要看三十年吧？想想三十年后我们的孩子会怎么样?我们今天教育会对孩子三十年后产生什么影响呢？溺爱和专制都是在剥夺孩子成长的权利。我们现在做应该是孩子做的事情，结果是孩子以后不会做事情；我们怕孩子现在有危险，其实是给孩子以后留下危险。每个孩子都有无穷的潜力，都有独特的个性，都是唯一的，我们的作用就是让孩子成为他自己。】
陈鹤琴多次告诫家长：“做父母的教养子女第一条原则，就是要尊重‘以身作则’这条原则”。在婴幼儿期，父母是孩子心目中的理想人物，他们的一举一动都直接或间接影响小孩；即使进了幼稚园，老师和父母对于小孩子具有平均的力量，但由于儿童与父母相亲的爱力深，相处时间长，他们对儿童的影响仍然特别大，往往儿童在学校所受到的一些好的教育，却抵挡不住家庭环境的影响。因此，做父母的必须处处以身作则。
【榜样的力量是无穷的，更是无形的。在我们看来是无所谓的事情，在孩子身上显现的可能就是不可估量的。“千里之堤，毁于蚁穴。”“九层之台，起于垒土。”做好了自己，或许就是做好了一切。有的家长说，我们在孩子身上也没做什么，可孩子也表现很好。没做什么，很可能就是什么都做得很好，因为做好的自己就是做好了一切。孩子的品质、性格、习惯、能力都能找到家长的影子。】
先生主张家庭教育要民主化，父母要平等对待小孩，尊重小孩的人格。他特别强调“做父亲的应当同小孩作伴侣”，认为这是家庭教育民主化的一个表现。他认为父子作伴游戏的好处很多，既可以沟通父子间的情感，增加家庭中的天伦之乐，又可以利用作伴机会教育孩子，还可以发现孩子不好的行为和思想，及时加以纠正。
【想教育孩子，就要了解孩子，要了解孩子就得尊重孩子，尊重孩子首先是要人格的平等，而不是居高临下，更不能把孩子看做自己的私有财产，想怎么样就怎么样。凡亲子关系紧张的家庭，大都是家长做错在先。】
“做父母的对于子女的教育应有一致的措施”这是陈鹤琴家庭教育理论的重要观点。父母施教的方法不一致，宽严不同，孩子就无所适从，甚至会产生投机取巧、轻视父母等流弊。
【教育的一致性是家庭教育的一项基本原则。】
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