索伦·克尔凯郭尔，丹麦，存在主义或存在哲学之父、基督教新正统主义之父、后精神分析大师。

《孤独的人格》林和生著，长江文艺出版社，1996年7月第1版

2009年4月20日

母亲意外着温暖和滋养，提供满足和安全的快感。

母亲是生命的源泉，是无所不包的、保护性和滋养性的力量。母亲就是食物，就是爱，就是温暖，就是大地……

父爱可以通过努力服从而争取，也会随时因为不服从而失去。

我们每个人身上都存在着两种自我——现实自我与理想自我，并存在着两种自我之间的差异。现实自我即是现实生活中的自我，是人群中的自我；理想自我则是我们内心希望自己应该成为的人。在正常人身上，这两种自我之间存在着现实的联系。正常人有能力正视现实，正视自己的现实自我，并据此合理地确定其理想自我，然后付出合理的、现实的努力，促使理想自我的实现。

人为了健康的成长，他必须依次满足以下不同层次的需要：首先是生理的需要，其次是安全感，然后是接受和给予爱的需要，接下来是自尊、自重或为他人所尊重的需要。

如果没有爱，生命只是一场低水平的搏斗和较量。

严格来说，理性是与感性、知觉、情感和欲望相对的能力。

个人只有进入人群，并跟着人群进入世界历史，才能获得意义。。

所谓心理定势，不仅是一个人陷于过往的生活经验而不能自拔，而且常常还由于他对自身与生活的力量对比有着独到的直觉。

他生性敏感，对别人的批评或幽默尤其难以容忍，会即刻组织反击。他挖苦人的时候，自己首先就十分激动，情绪和语言都颇为到位，加上不敢恭维的刺耳的嗓音，大有要将对方至于死地而后快之感。那种过分激烈的反应充分表明了他的内心深处的自卑感。

不幸的童年生活已经基本上铸就了他的人格结构：他没有能力、也不愿意向外部世界扩张，他只能、也乐意在内在的、精神和文化的世界中寻找和确定人生的幸福和平衡。

性格就是命运。

性格，尤其是铸就性格的家庭和社会北京，是一个人的命运的主要成分。

骨肉之亲的相继死亡，挟裹着童年阴沉的岁月笼罩心头。如果说，从童年开始他就承受了太多的难以言说的东西，从焦虑、敌意到不安、畏惧乃至绝望，那么现在，这些难以言说的东西却有了越来越森然而清楚的形态、越来越无法承受的份量，那就是死亡恐惧。

不少哲学家论证说死亡恐惧是人性深处潜藏的蛀虫。

死亡恐惧也潜伏在人类各式各样的幸福和欢乐背后，甚至隐藏在哲学与诗歌背后。

人，应该承认生活的至高无上的特权，为了人生和体验生活，人不必害怕拥抱生活、纵情于生活，甚至不必害怕犯罪。

这类场合（妓院）是人性的下水道，是人性通往地狱的海关，如果人性要堕落，那么它的一切努力都朝向这里，在这里留下快活的买路钱，然后去它该去的地方。

畏惧可能导致信仰，并因了信仰而永葆了青春，在畏惧之死的阵痛种不断发展自己。

歌德：只有俯冲而没有沉思，会使我们无异于野兽。

2009年4月21日

法国蒙田提出堂堂正正地享受人生，任务最美满的生活，就是符合一般常人范例的生活，井然有序，不含奇迹，也不超越常规。

胡适认为，由家庭婚姻生活传宗接代生儿育女所带来的繁衍并非真正的不朽，只有 通过文化和精神的奉献影响后世，才能得到不朽的真谛。

黑格尔，凡存在总是合理的。

克尔凯郭尔描绘的所谓“审美的人生”：固有的快乐和自由只能使人感到片刻的满足，但在得到某个女人或某件精巧的小玩意后厌腻和空虚会随之而来。而且，审美的人在根本的意义上总是要被命运所左右，他无法深入到内在的主观经验之中，无法把握永恒的意义，他必须依靠外在的人或事得到快乐，因而，他是外界环境的牺牲品。

克尔凯郭尔描绘的所谓“道德的人生”：通过娱乐、审美、或其他外部事物去追求幸福，注定不能成功。道德的人强调善良、正直、节制、仁爱等美德。如果缺乏这些美德，生活便会变得肤浅、冷酷无情、了无意义。在与他人的交往中，道德的人总是根据自己认可的道德规范对他人承担义务，摒弃满足个人欲望的自私心理。

天才的力量就在于自我训练。

自由的选择不仅伴随着畏惧和虚无，还伴随着可能性。只是，可能性会激发起类似于眩晕的感觉。

克尔凯郭尔将绝望定义为精神疾病，因为，绝望意味着个体无法把握自身有限性与无限性直接的平和，因而产生了人格分裂。

要避免和超越绝望，个体只有让自身内部现世的（此岸的，有限的，被造物的）成分从永恒是我（彼岸之物，无限之物，造物）哪里获得意义。

所谓如何成为一个人，也就是指如何“成为主观的”。对于他来说，只有主观的人才存在。

“一切腐败最终来自自然科学。”

克尔凯郭尔的人生大致沿着这样一条路线往前发展：他既受到生活的剥夺和逼迫，又受到精神和思想——尤其是他自己的精神和思想——的教益。 

感悟：1、人的一生，如果童年没有得到快乐，那他注定一生将得不到快乐。童年时人生的基础，生理上的基础和心理上的基础。一个孩子，天生身体有缺陷，父母如果能不离不弃，给予大爱，那孩子的心理上的健康将掩饰其身体上的不足，他也将获得快乐。

2、现在的年轻人寻找伴侣的条件是现实的，看你有没有房子、票子和车子，忽略了其他。其实，在寻找伴侣时最重要的是观察对方的性格，多了解伴侣的家庭。当然了解对方家庭的用意并不是看他的经济实力和在当地的地位，而是要看对方父母的性格和为人。这一方面是为自己今后生活在这个家庭中能愉悦些考虑，更重要的是，不同的父母有不同的教育方式。如果对方的父母在生下你的伴侣时正处于财富的积累期，可能父母花在孩子身上的时间要少，这样，你的伴侣在享受其父母爱的时间就不够充分。童年有“爱”的缺失的人会给他一生隐含心理上的疾患。所以，你要多观察伴侣的父母的性格、为人，还要从伴侣口中或其父母等他人口中多了解他的童年是否幸福。伴侣童年的幸福将直接影响到今后夫妻间的婚姻幸福。

3、母爱是人生幸福的基石。如果一个人缺失母爱，那会造成其性格上的缺陷。

4、人生需要寻找快乐，造就“审美人生”，但审美的前提是道德的规范。只有“审美”和“道德”的结合，才不致人生过着虚伪的快乐生活，或者是无节制的放荡。

5、孤独，从家庭中来，从自身的体质而来。体质是性格的载体，但不是性格的形成基础。家庭的教育方式、家庭环境是塑造一个人性格的主力。缺乏母爱、父亲的阴郁、家庭成员的前后过早离世的魔咒，体质上的畸零，造成了克尔凯郭尔的孤独人格。

6、太清醒的人生是一种痛苦，要快乐就要学会超脱，一如古人所言“难得糊涂”。