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有一种毒药叫成功

13年前 [07-23 07:52 周六]

有一种毒药叫成功

     【2011】4月4日,北师大房地产研究中心主任董藩在微博称,“当你40岁时,没有4000万身价不要来见我,也别说是我学生。”此言一出舆论哗然,背后有关“成功”的界定也成了争论的焦点。在各种“成功学”当道的今天,“成功”在诱惑着浮躁时代和浮躁的人们。

       成功 ---人性的牢狱

     在生存、生活和生命复杂而又深沉的规定中,成功只是人的一小片狭窄格局。这些年“成功”在诱惑着浮躁时代和浮躁的人们。成功,顾名思义,就是知功见效,举凡功名、功德、功利与功效,概莫能外。在多元社会里,功名录、功德碑、功利场,各有其位。但在一个有自觉导向的一元社会里,纷纷追逐成功就意味着让人成为单向度的人,畸形张扬可比性,对那些更可珍贵的不可比性则显得无奈与麻木。成功作为一个时代的普适符号,作为大众疯狂追求的对象,显示出社会的粗糙与现实的刚硬,培养浅俗、庸俗与媚俗的道德自觉。

  人不是发动机,不能单纯计算其功率;人不是鸡鸭,不能单纯计算吃了多少粮食产了多少蛋。人是多维动物,既要遵循自然律,也要遵循道德律,更要遵循人的有限性的事实,这就是人要仰望星空、有一种向神的谦卑的缘故。给人下一个定义很难也很无辜,但可以说人是介于物性(兽性)与神性之间的一种存在,其存在的意义与区间非常复杂,不是“成功”一词就能了去的。

  人的三层面分疏---生存 生活 生命

  生存就要讲生存法则,深究自然律,突出人的物性的一面。个人和群体都有生存效率的问题,效率是利益竞争的产物。在生存层面上,合理与效率是不能拆分的,知理才能合理,合理才有效率。对个人来讲,实际上就是最大限度地降低摩擦系数,扩大自己的求生机会,不管是“优胜劣汰”还是“丛林法则”,都以生存利益的冲突、竞争为前提。

  人不仅是自然律的总和,还是道德律的总和,还是所有已知和未知的中介区的总和。“生活”这个词表达的就是人在这个区间的复杂性。人不仅要过自然性的生活(吃喝拉撒,生儿育女),还要过道德伦理生活,不仅要讲物性,还要讲德性,甚至还要广开德性,道德家们甚至讲德性在先。生下来活下去,这是人很综合很常识的一个层面,人大部分的时间、思考、感情都发生在这个层面:情感情操、亲情爱情、仁义道德、是是非非,几乎集合了人的所有最直观的元素。

  在生活这个层面必然会发生价值观意义上的亲和与冲突,这些亲和与冲突就形成契约、法律方面的东西,被当作文化或文明的成就,并逐步累积成人文内涵。这些人文内涵之间因各自的坚硬内核时有摩擦和冲突,有时甚至构成了你死我活的排他性。但无论各自的价值取向如何,无论个人由之而来的文化有怎样的特性,总有人之为人的普适价值。“生命”这个词所承载的就是人的普适价值。生死由命,生死有命,生命充满了神奇与造化。每个人都是奇迹,各自奇迹着自己的奇迹,与他人的参照无关,也与他人的评价无关。作为奇迹的生命,既不是他人人格的附庸,也不是社会性的附庸,更不能成为生存和生活的牺牲品。在生命层面滥用生活价值和生存法则就是对生命的亵渎和戕害。

  生命的奇迹和造化奠基了个人本位,人的尊严、人的痛苦、人的奇迹和人的缺失都是基于个人本位。生命是一切的基点,是艺术、文学和信仰发生的地方,是艺术、审美抗衡自然律和道德律的地方,更是滋养人性的源头活水。生命有多吊诡,人生有多少意义,人性有多少真实,不妨从这里看开去。如果一个社会缺少创造的生机,缺少对生命尊严的尊重,也不妨从这里看开去。

    成功只是人的一小片狭窄格局。在生存、生活和生命复杂而又深沉的规定中,各有各的位置和不容替代之处,让生存归位于生存法则,让生活归位于德性价值,也让生命归位于人性尊严。这才是一个正常国家的正常人性。在这种正常的人性中,“成功”将伴随属于它的浮躁的时代一同退去。【陈春文】

石宣家庭教育

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