2012-05-19 08:06:30 燕赵都市网 www.yzdsb.com.cn

　　

高敏    (关注留守儿童民间人士)

罗中欣(留守儿童，重庆江北区复盛实验学校八年级学生)

  □周东飞(电视节目策划人)  □李妍(《重庆时报》评论员) □陈方(本报评论员)

　　提要：江西，宜春，一个偏远的小山村。李细秀老人的五个孙子孙女，同时溺亡于村后的一口水塘。出事时，李细秀急忙向村里人求救，然而，却没有找到一个能下水救人的年轻人。这个季节，村里的年轻人都出去打工了。

　　具体到留守孩子，他们的安全问题如何解决，不能只谈宏大主题，而把这些真正需要解决的小问题忽略掉。

　　李妍：孩子的死，总会成为许多人生命中不能承受之重，更何况这些孩子还有一个特别的身份———留守儿童。

　　陈方：我想起一张感染过很多人的照片，题目叫《弟弟睡了》。在摄影师定格的画面中，一个不到10岁的小女孩带着弟弟，一边听课，一边哄着怀里闹困的弟弟……有人说，这照片中的小女孩比沈从文笔下的翠翠更让人感动。呈现在新闻中的这些“留守儿童”的案例虽有些“极端”，但留守儿童的困境却很普遍。

　　周东飞：是的。如果我们去搜索一下就会发现，类似案例还是非常多的。留守儿童群死群伤，以最惨痛的方式向人们证实了这个群体所面临的困境。这不是一个小群体，根据相关统计，中国农村留守儿童有5800万，每4个农村孩子中，有一个就是留守儿童。

　　罗中欣：从我五岁开始，妈妈就离开我了，爸爸更早，他们出去开餐馆，很忙，打电话说不了几句话就挂了。一般他们没事就是爷爷过生日回来一次，过年回来一次。家里就我一个孩子，我跟爷爷奶奶一起生活。

　　高敏：其实现在留守儿童因为父母多在外面打工，物质生活上一般没有什么问题，关键还是精神心理问题，缺乏关心和关爱。现在一些地方的留守儿童现象已经到了这样一种程度：父母在外打工多年不回来，偶尔回来之后，甚至不认识自己的孩子；一些留守小孩没有父母的概念，虽然知道爸爸妈妈，但因为多年得不到来自父母的关爱，对父母这层概念很淡漠。

　　李妍：梳理一下留守儿童的问题，大概可以分为学业失教、生活失助、亲情失落、心理失衡、安全失保等几个方面。

　　陈方：李妍说的几个“失”挺全面，但是这里面最重要的恐怕还是亲情失落。我看过一则新闻，安徽太湖一名12岁的少年在祠堂边自缢身亡，留下遗书称想念外出打工的父母，自缢前还深情地吻别陪伴自己的爷爷。

　　周东飞：家庭是一个精密系统，父母的缺位将带来一系列问题。有祖父母在，却是“隔代抚养”；有老师在，却替代不了家庭教育这方面父母的作用。安全问题，更是父母不在眼前时，孩子们所面临的最大危险之一。可能有父母在眼前的孩子不会觉得，一旦远离了父母的管束和帮助，水塘这样的危险也是致命的。

　　李妍：所以，在5名留守儿童殒命池塘的新闻面前，我们除了悲伤哀叹之外，更应当有所作为。也不是一定要从“最根本”其实也是“最虚无”的角度入手，更需要的是拿出点管用的招数。

　　周东飞：比方说，父母缺位当然是这类事情发生的根源。但如果平常的生命常识教育到位的话，孩子们应当知道在没有大人陪伴的情况下，应该远离池塘。

　　高敏：有一个类似的故事。重庆江津有个村子，三个留守儿童在村子附近的水库玩耍时落水，最后是一个路过的同是留守儿童的男孩把他们救起，但最后这个救人的男孩却溺亡了。这种情况，人们一般会给一些人道的安慰，学校也会加强防范教育，甚至当地教育部门也会出台一些预防溺水的紧急通知。

　　罗中欣：我身边还没有这样的事，因为我们村的水塘都很浅，而且一般也都是男孩子喜欢去玩水，我也没跟他们一起去过。保障安全，一般都是去玩的小孩自己凭感觉，老师每周放学之前也会讲。

　　周东飞：农村当然谈不上像城市一样建立救援体系，但是民间传统的救援体系其实一直是存在的，无非是青壮年出门打工之后，这种救援体系已经被虚化了。作为基层政府和自治组织，有责任想想类似的补救措施。

　　我觉得这个世界上，最难得的就是重视小问题，研究小问题，解决小问题。具体到留守孩子，几乎每个人都能发自内心说上几句，但是他们的安全问题到底如何解决？不能只谈宏大主题，而把这些真正需要解决的小问题忽略掉。

　　李妍：但我认为，安全问题只是留守儿童困境的一部分。更需要多关注的还是心理与精神，要不，广西温江怎么会“问题少年”成群？家庭关系断裂，带来了整个乡村社会关系的断裂，家庭亲情伦理不复存在，加诸教育等诸多问题，人心被撕裂，这可能才是他们真正的困境。

　　中国乡土社会中最核心的家庭生活、伦理持续、秩序保留，也在被“空心化”现状吞噬

　　李妍：有人戏说今日农村似乎只剩下一支“386199部队”留守。38指妇女，61指儿童，99就是老人。曾经“依依墟里烟”的村子，只剩下老弱妇孺的孤独背影。

　　陈方：现在的农村，只能以孤独的剪影停留在这个时代的角落里。中国乡土社会中最为核心的家庭生活、伦理持续、秩序保留，其实也在被“空心化“现状吞噬。

　　高敏：说到家庭生活这一块，我还是有感触的。只要你认真深入这些留守孩子的内心就会发现，他们的反应真的跟正常孩子不太一样。之前我们曾在一个学校搞活动，我问一个已经跟我关系比较熟络的女孩：如果现在你的爸爸妈妈突然拥抱你，你会有什么反应？女孩说：我会觉得很尴尬，突然，不可思议。这个小女孩已经14岁了，几乎从来没有跟父母有过什么肢体接触，她说她印象中只有很小的时候，生病了爸爸妈妈抱过她。当然，最好的办法就是父母回来。但这似乎又不太可能。

　　周东飞：和孩子比起来，农村留守妇女所忍受与付出的代价一点也不小。我还在老家那会儿，有一个亲戚来县城看病。医生说她其实没有什么病，可她老觉得自己有病。她的丈夫也觉得很奇怪，大家都传为奇谈。她的丈夫常年在外面打工，她对医生的自述是，一夜一夜睡不着觉。后来，她也随丈夫一起出门打工了，病的事也没人再提起。

　　李妍：我在《中国在梁庄》那本书里看到，当地一个叫春梅的漂亮小媳妇，和丈夫结婚不到一月，丈夫就出门打工了，多年不曾回家。最后这位媳妇因过度思念丈夫精神恍惚服毒自杀。而他的丈夫在回来办完丧事之后，又踏上了漫漫打工路。

　　陈方：留守妇女，一面肩着生活重担，一面受着情感煎熬，这一层却往往不为人所重视。

　　周东飞：还有，当城里老人颐养天年时，乡村的老人承受的却是比原来更为艰辛的重担。

　　陈方：大家都还记得《外来妹》吧？当时那么火，那也是农村人对离家“淘金”的观望状态，从那之后，这种观望迅速成为一股潮流，千万计的农民向城市涌去。也从那时起，中国农村开始逐步“空心化”了。

　　周东飞：乡村的空心化，转化成更流行的短语，应该是“每一个人的故乡都在沦陷。”我个人的看法，沦陷的说法自然也是应着某些现象的，但不是所有人的故乡都沦陷了。我理解，青壮年的流失，自然是沦陷的一部分。

　　陈方：农村卫生、教育也曾一度“沦陷”啊。

　　周东飞：是的，和那些看得见的“空心化”比起来，这种公共服务的沦陷，它的影响更为重大，对乡村的摧毁力也更明显。

　　李妍：进一步说，没有资源的贫穷乡村，剩下的是荒芜的土地；有资源的富裕乡村，则被高污染的工厂环绕，环境堪忧。

　　乡村应该不仅是农业生产的场所，更应是生活的场所

　　周东飞：从大面上说乡村凋敝当然成立，但我也不太赞成把一切说得一无是处。我愿意跟大家分享一下自己老家的情况。5年前，一条水泥路修进了村子，作为在外面“工作”的人，我也参与了捐款。没有农村生活经历的人，可能无从体会一条水泥路对乡村意味着什么。原来下雨天出一趟门，那简直是遭罪受，雨天意味着一切生活的停摆。有水泥路与公路连接之后，文明的确近了不少。村子里大部分人家都盖起了小楼，太阳能热水器也进了农家。仅从物质方面来说，农村不太好说沦陷，至少在我的故乡村庄是这样的。