不糊涂的学习才算真学习
10年前 [10-26 12:27 周日]
从事教育事业已有14个年头，自然离不开“学习”。现代生活中忙忙碌碌的人群，生活节奏不断加快，人们似乎停歇不下来，要不断充实自己，无论学生还是上班的成年人还是其他身份的人都在学习，只是学习目的不同罢了。
公司一直在学习《弟子规》，今天一个同事讲到“不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真”，里面就谈到了关于学习的目的，纵观历史，我们的老祖宗学习是为了提高自己的修养，为了成为圣贤，所以越学越快乐，今天的大部分的人们似乎学习是为了赚到更多的钱，哪怕评判孩子学习优秀都是以考分的高低为标准，为了永远也满足不了的欲望而追逐，最后自己把自己累个半死，还总觉得自己“命不好”，听到这里，顿时感觉概括的入目三分啊！今天我们来谈谈“学习”二字吧！
论语里面讲到“学而时习之”，重点在时间的“时”，见习的“习”。首先要注意，孔子的全部著述讲过了，孔子的全部思想了解了，就知道什么叫作“学问”。一般来讲，“读书就是学习”，错了。学习在儒家的思想上，不是文学。文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——做人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。要是把整部《论语》研究完了，就知道孔子讲究做人做事的事，如何完成做一个人。
讲到做人，我们就想到庄子也提到过这件事，《庄子》这本书把有道的人叫“真人”。唐宋以后，对神仙、得了道的人叫“真人”。譬如现在指南宫供奉的吕纯阳叫“吕真人”。如今的人听到“真人”这个名称，就好像带有宗教色彩，相当于西方的上帝，中国的仙、佛一样。实际上过去道家所谓的“真人”，是指学问道德到了家的人。与这名词对称的叫假人，假人还是人，不过没有达到做人道德的最高标准。发挥了“人”的最高成就，在道家就称之为“真人”，孔子认为这就是学，就是学而之人。于是一个“学”字，这么多观念都被他包括了。
那么学问从哪里来呢？学问不是文字，也不是知识，学问是从人生经验上来，做人做事上去体会的。这个修养不只是在书本上念，随时随地的生活都是我们的书本，都是我们的教育。所以孔子在下面说“观过而知仁”，我们看见人家犯了这个错误，自己便反省，我不要犯这个错误，这就是“学问”，“学问”就是这个道理，所以他这个研究方法，随时随地要有思想，随时随地要见习，随时随地要有体验，随时随地要能够反省，就是学问，开始做反省时也不容易，但慢慢有了进步，自有会心的兴趣，就会“不亦说乎”而高兴了。我们平日也有这个经验，比如：看到朋友做一件事，我们劝他：“不可以做呀！老兄！一定出毛病。”他不听，你心里当然很难过，最后证明下来，果然你说得对，你固然替他惋惜，对于自己认识的道理，也会更进一层得到会心的微笑——“说”，不是哈哈大笑，悦者，会心的微笑，有得于心。
上面第一点所讲的是学问的宗旨，随时注重“时”和“习”，要随时随地学习，不是我们今天来读个书就叫做学问，不看书就不叫做学问，这不是它的本意。
