7月18日晚，在中央电视台第12届全国青年歌手电视大奖赛上，余秋雨评委对选手谈话素质作综合评点的时候说，现在已经基本改变说套话的现象，但期待更多的个性、感性和灵性。

　　在我的感觉里，与其说余先生是对选手的“语言系统”提出问题，不如说是对中国的“文化系统”提出问题；与其说余先生是对歌手素质提出希望，不如说是对教育提出希望。

　　个性

　　什么是个性，也许有什么权威的解释，但照我这个从事教育二十年的人“个性”的看法，个性，就是一个人按照自己的方式去思考，按照自己的思考去说话，按照自己的思考去做事——个性的起点就是有自己的思想。

　　中国的孩子在头脑里到底还有多少自己的东西？在一次枯燥的旅途上，一本盗版书里的那则笑话至今难忘。讲在一所国际学校里，老师给各国学生出了一道题：“对于其它国家粮食紧缺的问题，请你谈谈自己的看法？”结果，学生都没能答得上来。因为非洲学生不知道什么叫“粮食”，欧洲学生不知道什么叫“紧缺”，拉丁美洲的学生不知道什么叫“请”，美国学生不知道什么叫“其它国家”，中国学生不知道什么叫“自己的看法”。也许有人看到的是，文化缺陷哪个区域都有。问题是笑话的一个重要特点是在最后才“抖包袱”，所以我看到的是“中国孩子没有自己的思想”！

　　中国的孩子没有自己的思想吗？这是一种说法，有点危言耸听，不如说成中国的孩子即将没有自己的思想。这样就可以把矛头离开无辜的孩子，指向中国的教育。教育可不要再把矛头转向中国的文化传统和社会现状，因为教育承受着文化的惯性力量，但也承担着改良文化、创造新风的责任；教育承受着社会现状的制约力量，但也承担着改造现实、追求理想的使命。官员在布置全局工作的时候，当然可以“统一思想，提高认识，万众一心，争取最大的胜利！”，而教育的目标是个体生命的成长，没有自己的思想，是不会争取到“最大的胜利”的。

　　有自己的思想，的确太重要了。胡适离开大陆到美国以后，毛泽东托人劝他回来。胡适没有同意，接着，全国上下共诛之，要把胡适批倒批臭。1956年9月，陈源再次致信胡适，转达原武汉大学校长周鲠生的一片劝归之意，说大陆的胡适批判，“是对你的思想，并不是对你个人。”胡适在陈源的这句话下面划了线，并在一旁批注说：“除了思想之外，什么是我？”没有了思想，连“我”都找不到了，还能再有什么？

　　正如法国思想家帕斯卡尔所云，人是一根有思想的芦苇。有思想，他就是万物之灵；没有思想，他就经不起任何风雨。那位为了理想宁愿经受涅磐之痛苦的人，在文学上取得辉煌的成就，在于他有自己的思想、有独立的个性；而后来灵气消散，甚至于写出“长江下面跑汽车，跑火车”之类的所谓诗句，遭后人非议，就是因为他在“特殊”的年代不敢做“特殊”的人了。

　　看来，教育要成就孩子们的理想，先得培养独立的思想，独特的个性。 

　　感性

　　理想是天上的彩虹，而个性则是腾飞的翅膀。这对翅膀的两翼分别是什么，我觉得一个是理性，一个是感性。

　　没有理性是不行的。理性的人，能够按照事物的规律，调控自己的思想和行为，让自己与社会、自然和谐相处。没有理性的人，容易丧失理想，放任自我，危害社会，伤害他人。

　　没有感性是万万不行的。没有感性，就没有了对世界的兴趣，失去了探索的内在动力。没有感性，道德不是一种炽热的感情需要，而是头脑中空洞的教条。没有感性，说话索然无味，做事机械刻板，遭人厌倦。没有感性，只有我该怎么做，没有我想怎么做，就没有享受，没有快乐。《战争与和平》里的玛丽亚公爵小姐，终日在经书的教条里“修炼”自己，失去了快乐，在人们的眼里是一个丑陋的姑娘。当罗斯托夫的出现激发了她的爱情，她感到了幸福，眼里闪射出美丽光芒。

　　没有感性的人，是不完整的人，不会成功，也不会幸福。

　　感性是孩子的天性，可是为什么，花开不再使他们张开欣喜的大眼睛，鸟鸣不再使他们竖起灵巧的小耳朵，蝴蝶飞舞不再使他们撒开灵活的脚丫，春天到来不再使他们发出欢快的笑声？他们的眼睛得去盯紧题目暗藏的条件、关系，他们的耳朵得去听清老师灌输的是非对错，他们的走路必须缓步慢行，他们的讲话必须细语轻声。

　　我们有崇尚理性的文化传统。可是，一旦唯理独尊，所谓的“理性”就会扼杀人性。中华文化的主要根系儒家哲学，就是一种理性哲学，以至于成为封建王朝用来巩固其统治地位的政治哲学。到了宋代，二程把“理”和“天理”合而为一，认为“理”不仅是万物遵循的客观规律，更是人所必循遵守的最高行为守则。朱熹在此基础上进一步提出“三纲五常”的封建道德规范，至此，“理”便成了钳制个性，束缚行为的教条，成为以“理”杀人的工具。遥望那崇尚理性登峰造极的历史阶段，分明还能看见对人性摧残的刀光剑影！

　　好在我们的文化在不断进步。在余大师发出呼吁的第二天，我在电视上又看到了可喜的一幕。在一个儿童秀节目中，主持人提出了这样一个问题：你认为爸爸妈妈挣钱是为了什么？六个孩子的答案各不相同。有的说：是为了给我买玩具；有的说，是为了供我上学；有的说：爸爸妈妈不挣钱，我就没有好吃的了……无疑，在成年人理性的眼光里，他们的答案不是最好的。但他们是真实反映了自己的思考，自己的生活经验，按照自己的方式去说话。这时，男主持人说：下面，由戴阿姨给你们公布答案。我的心顿时拎了起来！谁知女主持想了想，放下手中的“标准答案”，微笑着对孩子们说：你们的回答都对！

　　我不由得鼓起掌来。好！如何培养孩子的感性，女主持给了我们教育者最标准的答案！ 

　　灵性

　　如果说理性和感性是个性的双翼，那么灵性则是腾飞的神奇力量。灵性是表现在感性基础上的顿悟，灵性是表现在理性基础上的超越，灵性就是一种创造力。

　　中国的孩子智力如何？我非常自信。虽然找不到权威专家对各国孩子智力的对比性研究，许多具体现象却可以给人一份耕耘总会有一份收获的希望。中国孩子在妈妈肚子里，就开始接受胎教了，到了幼儿园，诸多以智力开发为标签的教育活动更是如潮水般向他们涌来。中国孩子的技能如何？看那满大街的假期培训广告，看不可遏制的奥数、奥物甚至奥英的比赛，直至在国际上拿到的金光闪耀的奖牌，你不得不自豪地昂起头。

　　但是，中国孩子的创造力如何？我总找不到自我安慰的理由。每每有这样的问题，便讨厌地跟来一则老掉牙的故事：说画了一个圈，问幼儿园的学生，这是什么?他们答，这是苹果，太阳，月亮……能说出好多。问到中学生，他回答这是零，或是一个圈。问成人呢?他什么都不说，怕答错了。是谁动了孩子们的灵性？

　　故事讲多了，就会有新的发现。某天我“灵光一现”，感悟到人家编这个故事并不是要打击中国人的自信，我们至少可以从中受到两点启发：灵性存在于孩子的天性当中，天性中有灵性的种子，天性是慧根所在；不当的教育会扼杀天性，当然就泯灭了灵性。

　　所以，灵性的教育首先是保护孩子的天性。下面是我班生活老师的日记片段：

　　我推门进去，问：“都打过铃了，你怎么还不睡觉？”

　　“老师，你听我讲一个故事，我讲完了就睡觉。”

　　“你快说说吧！”

　　“今天我给两个玩具办理了离婚手续”。

　　“什么？”我疑惑地望着她。看我来了兴趣，她更起劲了：

　　“因为福娃说：老鼠，我是小主人花128块买的，你才值20几块，我怎么能和你一起过日子呢。”

　　“哦，那老鼠怎么说呢？”

　　“小老鼠说：我才不要娶你这样的小姐呢，我在想念我那下水道里的娘子。”

　　……

　　真是庆幸，庆幸孩子遇上了这样的一个生活老师。她没有训斥孩子违反作息时间，没有耻笑孩子“荒唐可笑”。而是耐心地听完了故事，保护了孩子爱想象、爱表达的天性，就是保护了孩子的灵性。

　　灵性的教育还要顺应孩子的天性，唤醒灵性。

　　一个顽皮的孩子在摇晃着小树苗，老师没有严厉制止，大声呵斥。她轻轻走到树边，把耳朵贴着树干，脸上露出了伤心的表情。孩子问：“老师，你在听什么？”老师把孩子抱起来，让他也贴近树干，说：“你听听。”孩子说：“我没有听见什么呀！”老师说：“那是你没有用心。现在你把自己的心放到小树的心里，她被小朋友摇得很痛了，她会说什么？”孩子又听了听，说：“小树说，不要摇我，不要摇我！我很疼！”老师笑了，孩子羞愧地站在她的面前。

　　这是一幅多美好的画面！让我们对这位老师充满灵性的教育致以崇高的敬礼！

　　孩子们来到人间的时候，还有一扇窗户和上帝相连。这扇窗户就叫天性，只要它开着，孩子就有灵性。教育，就是保持这扇窗户的敞开，并尽可能送进更多的灵性之光。（编辑：赵露）