参考文献
[1]《马克思恩格斯选集》第2卷、第4卷，人民出版社，1995年版
[2]《马克思恩格斯全集》第20卷，人民出版社，1971年版
[3]《毛泽东选集》第2卷，人民出版社，1991年版
[4]《毛泽东文集》第6卷，人民出版社，1999年版
[5]《中国共产党第15次全国代表大会文件汇编》，人民出版社，1997年版
[6]《周礼·仪礼·礼记》，岳麓书社，1989年版
[7]《孝经》，远方出版社，2004年版
[8]《左传》，湖南人民出版社，1996年版
[9]朱 熹：《四书集注》，岳麓书社，1983年版
[10]杨伯峻等注译：《论语》，岳麓书社，2001年版
[11]《百子全书》，岳麓书社，1993年版
[12]《墨子》，广州出版社，2001年版
[13]《孟子》，湖南人民出版社，1999年版
[14]王阳明：《传习录》，广州出版社，2001年版
[15]胡 适：《胡适文存》，黄山书社，1996年版
[16]鲁 迅：《鲁迅全集》第1卷，人民文学出版社，1981年版
[17]吴 虞：《吴虞文录》（上），上海亚东图书馆1921年印行
[18]蔡元培：《中国伦理学史》，商务印书馆，1998年影印版
[19]梁漱溟：《东西文化及其哲学》，商务印书馆，2005年版
[20]梁漱溟：《中国文化要义》，学林出版社，1987年版
[21]贺 麟：《文化与人生》，商务印书馆，2005年版
[22]朱谦之：《文化哲学》，商务印书馆，1990年版
[23]李泽厚：《论语今读》，三联书店，2004年版
[24]宁业高等：《漫谈中国孝文化》，中央民族大学出版社，1995年版
[25]王玉德：《孝——中国家政理念平议》，广西人民出版社，1997年版
[26]谢宝耿：《中国孝道精华》，上海社会科学院出版社，2000年版
[27]肖群忠：《孝与中国文化》，人民出版社，2001年版
[28]郭 沂：《郭店竹简与先秦学术思想》，上海教育出版社，2001年版
[29]张怀承：《中国的家庭与伦理》，中国人民大学出版社，1993年版
[30]韦政通：《中国文化与现代生活，伦理思想的突破》，广西师范大学出版社，2005年版
[31]蒙培元：《情感与理性》，中国社会科学出版社，2002年版
[32]周正刚：《文化国力引论》，湖南人民出版社，1998年版
[33]许全兴：《毛泽东与孔夫子》，人民出版社，2003年版
[34]焦国成：《传统伦理及其现代价值》，教育科学出版社，2000年版
[35]郭齐勇：《儒家伦理争鸣集——以“亲亲互隐”为中心》，湖北教育出版社
[36]余云华：《拱手·鞠躬·跪拜：中国传统交际礼仪》，四川人民出版社，1993年版
[37]亨廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》，新华出版社，1999年版
[38]刘达君：《试论中华民族孝的传统美德的批判继承》，《学术论坛》，1984年第5期
[39]叶乃滋：《谈在全社会树立“孝道”观念》，《社会科学》，1992年第7期
[40]杜振吉：《儒家孝的思想与当代家庭道德建设》，《道德与文明》，2005年第1期
[41]路丙辉：《孔子孝义平议》，《道德与文明》，2005年第2期
[42]路丙辉：《中国传统孝文化在家庭道德建设中的现代价值》，《安徽师范大学学报》哲社版，2002年第1期
[43]路丙辉：《传统孝文化及其现代转型》，中国学术网
[44]肖群忠：《孝——中华民族精神的渊薮》，《中国办民大学复印资料·伦理学》，2004年第9期
[45]胡治洪：《近年来儒家伦理论战述评——腐败之源还是德性之端》，《文史哲》，2005年第6期
[46]伍晓明：《重读“孝悌为仁之本”》，《清华大学学报》哲社版，2001年第5期
[47]邵龙宝等：《儒家伦理对当下中国人的影响》，《文史哲》，2005年第6期
[48]陈筱芳：《孝德的起源及其与宗法、政治的关系》，《西南民族学院学报》（哲社版），2000年第9期
[49]任继愈：《谈谈孝道》，《人民日报》，2007年3月11日
[50]裴晓梅：《中国农村孝道出了问题》，中国老年网
[51]邓晓霞：《弘扬孝道 共建和谐——对孝道式微现象的调查》，《人民日报》，2007年3月11日
[52]埃菲社电：《中国农村养老问题亟待解决》，《参考消息》，2006年12月17日
[53]张 炯：《先进文化的理论内涵与实现途径》，《中国社会科学院学报》，2004年第2期
攻读硕士学位期间发表的论文和课题
1、《论和谐文化与文化和谐》（独著），《理论与创作》，2005年第12期
2、《论孔子的音乐观及其现实意义》（独著），《音乐教育与创作》，2006年第7期
3、《论孝道创新与新孝道建设》（独著），《石河子大学学报》，2007年第1期
4、《保持共产党员先进性教育活动督导工作理论与实践》（撰写第四章），中国经济出版社，2005年12月
后 记
有人说，谈孝，不是笑谈。的确如此。按照孟夫子的说法，“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”至少，我是能享受第一大乐趣的，因为我的父母（包括岳父母）虽已届耄耋之年，可喜都还在世；我的兄弟虽天各一方，但也总算“无故”；迄今为止，我还没有领略过失去近亲之痛。我少年时满怀叛逆情绪，视孝悌忠信等传统德目为封建礼教，每逢他人宣扬这些传统观念，必欲起而攻之而后快。但随着年岁稍增，对传统文化的涉猎和理解加深，更因为看到父母每况愈下的健康状况，我开始悔悟了。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的恐惧常常涌上心头，行孝当及时的紧迫感也时时滋生。这种思想认识上的转变，或可算作我在研究生学习期间的一个重要收获吧。虽然在实际生活中我还算不上孝子，但我渴望尽心尽力地回报父母和亲人。于是从两年前我开始搜集有关孝文化方面的资料，并最终选择了这一内容来做毕业论文。
在省委党校三年的学习中，得到了很多老师的关心和栽培。尤其是我的导师彭炳忠教授宽厚温和的学者风度、循循善诱的育人方法，使我受益终身。周正刚副校长、覃正爱主任、欧阳绪清教授、林国标博士谆谆指导我写作和修改论文，覃主任还多次鼓励我选择孝文化研究课题，多方为我搜集资料，启发思路。哲学教研部和研究生部的其他老师给予了我良多教益和帮助。这些都令我永远铭感。我和同学之间，也是坦诚相待，相互切磋砥砺，结下了深厚情谊。我所在单位的谢群等领导和同事，支持我的学习，分担了我的很多工作。我的岳父，一位一生坷坎的老知识分子，多次和我讨论孝文化话题，给了我不少启迪。我的家人亦为我作出了很大牺牲……所有这些，都是特别值得我感激的。
时光如矢，岁月不居。眼看研究生的学习行将结束，我深感学到的东西太少，毕业论文还很不成器，但也只能就此交稿了。曾子说：“夫孝，置之而塞乎天地，溥之而横乎四海，施诸后世而无朝夕。推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而往诸北海而准。”孝，确实是大德性，大学问。我将继续努力，踪迹往圣前贤，学孝行孝，并力争为孝文化的传承光大做出一点点贡献。
2007年4月30日
又记：6月6日，我通过了论文答辩。6月12日，我的父亲在没有什么先兆的情况下溘然长逝。从此，所谓“君子之一乐”，对我，便不复完整了。这些年，虽时有行孝的紧迫感涌上心头，但内心中又总顽固地以为，时间总还是有的，报答父母总还是来得及的。只有猝然遭遇了冰冷的现实的打击，才知道一切已晚，留下的只有悔恨和无奈。父亲知道我的论文选题，也很关心我的写作，还曾向一些人亲友介绍过我的研究方向，但是父亲没来得及看到这篇不成熟之作。因此，我想以这样一种方式来表达对父亲的怀念——谨将此文献给匆匆离我而去的敬爱的父亲。
2007年6月19日
--------------------------------------------------------------------------------
[①] 梁漱溟：《中国文化要义》，学林出版社，1987年版，第21页。
[②] 肖群忠：《孝与中国文化》，人民出版社，2001年版，第148页。
[③]《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社，1995年版，第33页。
[④] 参见陈筱芳：《孝德的起源及其与宗法、政治的关系》，《西南民族学院学报》（哲社版），2000年第9期。原初孝德的内涵，学术界有较多争议，有的学者认为孝德最初主要是对去世父祖的祭享，以祈求祖先之灵的神佑，现存的古代文献虽多有“用享用孝”、“追孝”的例子，但并无有力的证据证明孝在世的父母不是孝德的内容。
[⑤] 参见郭沂：《郭店竹简与先秦学术思想》，上海教育出版社，2001年2月第1版。学术界长期认为《孔子家语》、《孝经》皆为伪书。郭著依据郭店竹简，论断《孝经》确为孔子与曾子的对话，反映了孔子有关孝道的思想，现存通行本《孝经》和《古文孝经》皆非伪书，《孝经》成书早于《论语》，编定者为曾子门人。《礼记》、《孔子家语》等记录的大量先秦史料亦是可信的。
[⑥]《墨子·兼爱下》。
[⑦]《孟子·滕文公下》。
[⑧]《孝经·圣治章》。
[⑨]《论语·学而》。
[⑩]《中庸》。
[11]《孟子·尽心篇》。
[12]《孟子·娄离》。
[13]《孟子·滕文公上》。
[14]《孝经·开宗明义章》。
[15]《孝经·纪孝行章》。
[16]《孟子·离娄下》。
[17]《中庸》。
[18]《礼记·祭统》。
[19]《礼记·祭义》。
[20]《孝经·开宗明义》。
[21] 戴德：《大戴礼记·曾子大孝》。
[22]《左传》：《昭公二十六年》《文公十八年》《隐公三年》等。
[23] 吴虞《说孝》，《吴虞文录》（上），上海亚东图书馆1921年印行，第11页。
[24] 任继愈《谈谈孝道》，《人民日报》2007年3月11日，第10版。
[25]《论语·学而》。
[26]《孔子家语·三恕》。
[27] 转引自“中国老年网”（www.chelder.com.cn）2006-06-01裴晓梅文章《中国农村孝道出了 问题》。
[28] 邓晓霞：《弘扬孝道 共建和谐——对孝道式微现象的调查》，《人民日报》，2007年3月11日。
[29] 《长沙晚报》，2007年2月27日。
[30] 《中国农村养老问题亟待解决》，《参考消息》，2006年12月17日。
[31] 邓晓霞：《弘扬孝道 共建和谐——对孝道式微现象的调查》，《人民日报》，2007年3月11日。
[32]《毛泽东选集》第二卷，人民出版社1991年版，第694页。
[33] 参考肖群忠《孝与中国文化》，人民出版社，2001年版，第126-141页。
[34] 刘达君：《试论中华民族孝的传统美德的批判继承》，《学术论坛》，1984年第5期。
[35] 叶乃滋：《谈在全社会树立“孝道”观念》，《社会科学》，1992年第7期。
[36] 路丙辉：《传统孝文化及其现代转型》，中国学术期刊网。
[37] 曾参：《大学·释齐家治国》。
[38]《孝经·天子章》。
[39] 《中国农村养老问题亟待解决》，《参考消息》，2006年12月17日。
[40] 《中国农村养老问题亟待解决》，《参考消息》，2006年12月17日。
[41] 亨廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》，新华出版社，1999年版，第353-354页。
[42] 韦政通：《中国文化与现代生活 伦理思想的新突破》，广西师范大学出版社，2005年版，第28页。
[43] 郭齐勇主编：《儒家伦理争鸣集——以“亲亲互隐”为中心》，武汉，湖北教育出版社，2004，
第463页。
[44]《孟子·梁惠王上》
[45] 《马克思恩格斯全集》第20卷，人民出版社，1971年版，第126页。
[46] 《中国共产党第15次全国代表大会文件汇编》，人民出版社，1997年版，第36页。
[47] 朱谦之：《文化哲学》，商务印书馆，1990年版，第13页。
[48] 王阳明：《传习录·知行合一—答顾东桥书》，广州出版社，2001年版，第99页。
[49] 转引自余云华：《拱手·鞠躬·跪拜：中国传统交际礼仪》，四川人民出版社，1993年版，第1页。
[50] 以上两校的资料，引自网页www.djxx.com.cn:8080/UploadFiles/2006430。
[51] 《广州日报》，2006年3月25日。
[52]《论语·里仁》
[53]《礼记·曲礼上》
[54]《礼记·曲礼上》
[55] 毛泽东：《毛泽东文集》第6卷，人民出版社，1999年版，第116页。
[56]《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社，1995年版，第703页。
[57]《毛泽东选集》第2卷，人民出版社，1991年版，第707页。
[58] 张炯：《先进文化的理论内涵与实现途径》，《中国社会科学院学报》，2004年第2期。
您尚未登录系统
