千万别认为五行数只是人出生时随身带来的附属品、或是只有算命时才能派上用场，其实，五行一乱套能让整个国家、地球全乱套，而人的身体状况还可以通过五行调理而排解，不仅如此，五行还可助人成人、成道！不信，就让我们来看看：

    一个国家要想清平，士、农、工、商、官五行都得有道德、各守本分才行，五行要是乱了，天下准乱，将来五行定位，五行人穿不同颜色的制服，世界便太平了，但天理何在呢？商人的天命是运转有无、少沾点儿利，够生活就行，众人都能感觉到便利才能去维护，若是占奸取巧、损人利己、只知道赚钱而不择手段，不是生出败家子就是本身吃喝嫖赌无所不为，再不然就是遭意外灾祸。现在的人，只知道看着眼前妄贪，却不知以后如何，更不为日后着想，全都被财物迷惑了本性，所以说，钱多大孽多大，劝人各守本分、不争不贪，才能福禄无边，可惜现在的人都不知道，还苦苦向钱贪求，早晚把自己的性命送掉，这样的人不是在谋生，简直就是自寻死路！做人要记住：人有千条妙计，天有一定规矩，哪儿能没天理呢？！

    人存什么心、做什么事，就变成什么性，性情好的出贵致富、性情坏的烦恼生病，讲明白病根，病自然就能好。

    人有金、木、水、火、土五种性——

    阴木性的人：不服人、好与人抗、好生怒火，按生理说，怒气伤肝、头迷眼花、两臂沉重、胸肋疼痛。

    阴火性的人：喜欢虚荣、爱要面子、好恨人，按生理说，恨人伤心、心热躁跳、容易惊吓、神经（精）错乱、失眠癫狂、吐血生疮。

    阴土性的人：有成见、固执呆板、好怨人，生理上说，怨人伤脾，有胃病、膨闷胀饱、上吐下泻、气虚无力。

    阴水性的人：愚鲁、好生闷气、好烦人，生理上说，烦人伤肾，腰酸腿疼、肾亏。

    阴金性的人：好说假话、诡诈好辩、阴险忌妒、好恼人，按生理上说，恼人伤肺，咳嗽气喘、得肺病。

    木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，谁能谁不能，能者在五行；五行能推转，不能也能行；五行推不转，能者也不能，这是从病理上分析人的五行性。

    接下去我想说的是世界五行，之前让我们先来了解一下‘达天时’——

    志、意、心、身这四个字，若是仔细研究起来，和三界(天界、地界、人界)、和五行一样，贯通宇宙、包罗万象、妙不可言，现在再用四大世界来研究天时：

    太古原始时代，人心淳朴、不思而得、成己成人、人见人亲，是用志当人创世时代的春季。

    唐尧禹舜时期，代天教民、凿井而饮、人人怕罪、划地为牢，虽被处罚，还是知足感恩，不知使心，用意当人、思衣衣至、思食食来、自助助人、人见人乐，是揖让时代的夏季。

    自周武王代纣把揖让变为征伐、文王画卦、姜太公教武吉设法逃罪、破了先天八卦的‘划地为牢’变为后天世界，大同变为小康，用心当人、求则得之、以乱治世，人情渐伪、自饰己过、人不怕罪、累己累人、人见人仇，是扰乱世界的秋季。

    自秦始皇以暴力并吞六国，人心日下，唯物是争，用身当人，待到近代，物质文明日益进步、机械之心也越来越发达，争贪不已、人见人恨、自罪罪人，加之科学越发达武器便越进步，继续发展下去，非到消灭人类不可，是破坏世界的冬季。

    各教派之主都是成道之人，对天时也都了解，所以佛称为末法；道称为下下元或三期末劫；耶稣说是世界末日；伊斯兰教称为大灾难来临，也称之世界末日，不过，天时是循环的，否极泰来、冬去春至，又到大道昌明、大同开幕、后天返先天的时候。十八世纪六十年代有王树桐（凤仪）善人降世，一生教化无数，作为大同的先导、后世的模范，留下‘十二字薪传’为度世法船。

    俗话说：“打了春别欢喜，还有四十天的冷空气”。眼下是伤人不伤水的时候－看现在，东西都比人值钱，之所以要谈论天时是为了顺天安民，倡导唤化世人用志做人。

    志是出数的、意是挪数的、心是在数的、身是在劫的。

    身界人嗜好多、罪大；心界人累多、苦大；意界人助大、功大；志界人道贯古今、德配天地、遇到不顺的事也不动性，不动性定能出数。

    到了天时，努力用志做人，成己也成人。若是基督徒，定回天国；若是回教徒（伊斯兰教），准回天堂；若是道教徒，能朝见玉帝；若是佛教徒，定能成佛；若是儒教徒，定可成圣成贤，等到人人都成了仁人君子，大同世界不就实现了？不就是达天时了么！

    世人只知人有先天五行，殊不知五大教派也有五行。佛教教主释迦牟尼佛，“释迦”二字意译是“能仁”，本是中印度净饭国王太子，出家在正觉山树林中，苦修六年，又到陀迦耶地毕波罗树下，发誓说：“我今若不证无上菩提宁可碎此身，终不起此座。”到三十五岁十二月初八，夜晚看着明天上星豁然大彻大悟，说法度生四十九年后留下大藏经（三藏）十二部传世。

    耶稣的母亲童贞女玛利亚，从圣灵感孕而生耶稣，在约旦河受约翰的洗礼，天忽然为他开了，上帝的灵降落在他身上，天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的”。到旷野受魔鬼撒旦试探，禁食四十天，到加力力开始传道说：“天国近了，你们应当悔改”。给人趋鬼治病出现了种种奇迹，为救世人被钉十字架，三天后复活，应验了先知的话而升天。

    道教尊老子为教主，是玉女萝五色霞光焕倏流珠入口凝成圣胎，生於李树之下，故而姓李，名耳，字伯阳。倒骑青牛出函谷关，默默中垂示天下后世，悟出一条永恒不变的大道就是“以退为进”，所骑的青牛一步步前进，老子的身形却一步步向后退，倒骑着牛，眼睛不需注视前方，心里也不用计算路途的远近，牛是命，老子便是性，信着命一切由天但无论天命如何，只有改变性（即后天命）才真能养性得道。

    伊斯兰教又称回教、清真教，教主是穆罕默德，他一生说真话，不论遇到任何情况，绝对不说谎话，穆罕默德当年在麦加城宣传道，受尽了多神教徒的侮辱与压迫，曾有多神教徒一齐暴动要害他，一人背着穆罕默德出城，守门人问：“你背的是谁？”他回答说：“穆罕默德。”守门人笑道：“要是穆罕默德你还敢说？！”遂后放他们出了城，待穆圣离世时著有《可兰经》行世。

    儒家主张有教无类，孔子是春秋时鲁国人，父亲叔梁纥、母亲颜氏，祷於尼山而生孔子，名丘、字仲尼，曾礼聘鲁国大司寇，正卯时被杀，鲁国得以大治，而后游行各国时在陈绝粮、在宋被人辱骂，却仍怀坦荡，以后见道不行，回到鲁国之后删诗书、制定礼乐、赞《周易》、著有《春秋》，被后世称为圣先师。

    五大教的教主，全是存善心、行天道，宁可牺牲身体保全天理、发扬天性，没有是己非人的心，各教教主都能忍辱，哪儿会有争强夺胜的心呢？！不过各教信徒体会不透圣贤之意，才有教争出现，这是最可惜的事，各教信徒应当努力纠正是己非人的错误，教争不息世界便不能清平，各教教徒所负的责任实在是太大了！

    小康时代，以排斥其它教作为尊敬自己的教；大同时代，得改变作风，以能容纳万教，才是抬高自己的教，所以人类全是一个体，不分什么你我，各教最好分工合作，各教信徒，各行各道、献心献身、立志做教主的化身，普救人类、去恶向善，道气才能贯满全球，神盼人全成神；佛看人都能成佛；圣人愿教人成圣成贤，正像父母都希望子女比自己强一样。

    人人都有道，全有圣贤资格，如果常看别人不对，便是自己的心不正，凡说是非者必是是非人，正如戴什么颜色的眼镜看人便是什么颜色一样，做人该把自己的看法先放下，平心静气才能找到别人的好处，连罪人、恶人都是恩人，如果没有病人要医生有什么用？要是没有恶人、罪人就不需要各教，也便没人可以得救了。不救人怎能成道？所以《道德经》上说：“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”。

    ……

    谈过了五大教派的五行道，我们再来看看世界五行——

    世界怎么翻法？大同世界怎能造成？要想世界永久和平，必须先无宗教之争，各信各教，各行各道，像马路，只有电车、汽车、马车各行各道，才能不相冲突且都很便利，世界全能度化成善人，那就没有做恶的人了，五大教派的教主留下来的圣经贤传是让人照他们那样去做，讲道、行道都要讲求真实，能行道才能得道、成道、了道，如果各教信徒只知信教而从不注重实行那是白信、是不行的，必须悔过后立志按教义实行，不可说客气话或穿靴戴帽、浪费时间，实事求是、越真越好，要真里拔真，有实行的人必定有德，有德必定也说德，为研究‘万殊’怎归‘一本’，我们该从世界五行开始往回找源因，这样才能找着如何翻世界的头。

    我们如果有心度世化人，就要立志去行，等到人见人乐的时候世界也就大同了，五大教派的教主所生的时代不同、地点不同、种族不同、当时人心的善恶程度不同、风俗习惯也不同，所传的教虽然也不同，但他们讲教的目的都是为了劝人改恶从善、为的是救人离苦得乐、是为救人的性命，性命是‘人的根’，得着了‘人的根’那‘道根’也便得着了，道根是性，人根是命，性根若好，命根就好，做人得知道，命不好是因性不好所累成的，所以人得先“死心化性”才能“行道立命”，人要想命好，不但要变性还得定住志。