86、“南无阿弥陀佛”是什么意思

    “南无”是梵文Namas的音译，读作那谟，译作“南谟”“那谟”等，意为致敬、归敬、归依，是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨名或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无喝罗、南无三宝等。

    “阿弥陀佛”是梵文Amitabha的音译，是大乘教佛名。密教称甘露王，是净土宗的主要信仰对象，被称为“西方极乐世界”的教主。据称他能接引念佛人往生“西方净土”，故又被称为“接引佛”，意译为“无量寿佛”“无量光佛”“无称光佛”等名号。《阿弥陀经》称，信徒只要一心念诵阿弥陀佛的名号并深信不疑，死后就可往生“西方极乐净土”。据说阿弥陀佛原为国王，后放弃王位，出家为法藏比丘，发了48个愿而成正觉。

“南无阿弥陀佛”系一种佛教术语，意思是“向阿弥陀佛归依”，诵读此语即谓“念佛”。

 

87、佛教中佛、菩萨、罗汉有什么区别

人们走进佛寺看到许多塑像，往往分不清哪些是佛，哪些是菩萨，哪些是罗汉。而常常将佛、菩萨以及罗汉统称为“佛像”。其实，在佛教中佛、菩萨、罗汉是有区别的，就像个人的天赋有高低，觉悟有先后，智能有大小，根性有优劣一样，是由智慧和悟性所达到的程度来区分的。

 

88、被称做佛的

是指无论智慧与悟性都已达到最高境界的觉悟者。他不仅自己觉悟，而且帮助他人觉悟，使自己和他人觉行共同得到圆满。

 

89、被称做菩萨的

仅次于佛，是因为菩萨虽能自觉，并发大心愿为众生求最高的觉悟方法与觉悟的道理，但却没能使自己与众生的觉悟、行为一起圆满。所以，他们所达到的不过是大乘佛教中的上乘境界。

 

90、被称做罗汉的

又次于菩萨，因为他们比较注重自我觉悟，自我解脱，而较少把佛教的教义扩大化。通常人们称他们为“自了汉”。所以，他们到达的只是小乘佛教中的最高境界。菩萨又称“缘觉”或“独觉”者，比如因见飞花落叶等外缘，触动内心，独自感通生死无常的道理，而进入觉悟的境地。罗汉，又称“声闻”者，是当他听到释迦牟尼佛等宣讲佛法的声音，受到启发后才有所觉悟的。只有佛，他是丝毫不借助外力，完全依靠自身的智慧与悟性，通过不断地自我反省，苦思冥想去彻底洞察明白宇宙、人生的真理的。因此，这三种境界是大不相同的。

 

91、佛像有哪些种类

佛像的形象、材料、种类等随着年代而有很多变化，造成了种种不同的佛像。在许多种佛像中，依其身份的不同，可分为佛、菩萨、明王、天等数种。

 

92、佛

在狭义上说，是指释迦牟尼的意思，但是，随着佛教教理的发达，“佛陀观”便分为法、报、应三身。就是遍满宇宙寂静之无色无形的理佛，称为法身佛；为着救度众生经过长时间积功累德的结果而显现出佛身，并建立净土的是为报身佛；因化益众生，而出现在婆娑世界的，是为应身佛。如大日如来为法身佛，弥陀如来为报身佛。释迦如来为应身佛。诸佛的名字在经典上记载的，有卢舍那佛、大日佛、释迦佛、阿弥陀佛、药师佛等，还有宝生佛、开敷华王佛、天鼓雷音佛、阿闪佛、不空成就佛、多宝佛、定光佛等是较少听到的。佛有时称如来，这是梵语多陀阿迦度的意思。

 

93、菩萨

有文殊、普贤、弥勒、日光、月光、虚空藏、地藏，以及随侍阿弥陀佛的二十五菩萨、观世音等，不胜枚举。其中观世音菩萨尤为著名。观世音菩萨又称观世音大士、观自在、白衣大士等。菩萨两字是梵语的缩写，也有译成大道心众生、大士、高士、觉有情等。

 

94、明王

有不动明王、降三世、军荼利、大威德、金刚夜叉等统称“五大明王”。明王是拥护三宝、护持国土、保护人民的。有时现佛的愤怒身，以光明的智慧来制伏一切恶魔和障碍，看起来具有极恐怖的威严。如不动明王是大日如来，降三世明王是阿闪如来，军荼利明王是宝生如来，大威德明王是无量寿如来，金刚夜叉明王是不空成就如来等的愤怒身。明王，大多属于密教。

 

95、天

天的种类更多，形象较威猛的，有四天王、梵王、帝释天等；较温柔的，有辨才天、吉祥天、技艺天。另有所谓天龙八部、十二天、药师十二神将、般若十六善神、观音二十八部众等，其中男性的均手持剑戟，身穿甲胄，勇猛异常；女性的均秀丽、高雅，好似仙女下凡。

 

96、民问尊崇的四大菩萨——文殊

文殊：全称文殊师利，是梵文的音译。据说他在诸大菩萨中智慧辩才第一。他的典型法像是顶结五髻，手持宝剑，坐莲花宝座，骑狮子，这是智慧、辩才锐利、威猛的象征。他的美名尊号是“大智文殊”。他的住处在东北方的清凉山，中国佛教以五台山拟之。

 

97、民问尊崇的四大菩萨——普贤

普贤：音泽三曼多跋陀罗。他主一切诸佛的理德、行德，与文殊的智  德、证德相对，代表“德”与“行”。德，据说他有延命之德：行，据说他发过十种广大行愿，要为佛教弘法工作。所以他的美名尊号是大行普贤。普贤之学得于行，行之谨审静重莫若象，故好象。”白象是他的愿行广大、功德圆满的象征，故普贤骑六牙白象。四川省峨眉山自古即为我国各山峻岫，晋代山上始建普贤寺，今名万寿寺。后来佛教大盛于山中。逐渐  演变为普贤东来道场。

 

98、民问尊崇的四大菩萨——观世音

观世音：音译阿婆卢吉低舍婆罗。观音是观世音的略称。唐代人避太宗李世民讳，减去“世”字，故称观音。据说，观世音菩萨是大慈大悲的菩萨，能现三十三化身。救十二种大难。遇难众生只要念诵他的名字，“菩萨即时观其音声”，前往拯救解脱。观世音主张随类化度。他对一切人救苦救难，不分贵贱贤愚。隋唐时期，观音已逐渐获得社会上的普遍信仰，道场在普陀山。观音化身形象特别多。“正观音”标准像戴大冠，大冠中有两弥陀佛像，结跏趺坐，手中持莲花或结定印。近代个体像多为手持杨枝净瓶的立体像。

 

99、民问尊崇的四大菩萨——地藏菩萨

    地藏菩萨：他的美名尊号是大愿地藏。大愿是：一、孝道，即孝顺和超荐父母；二、为众生担荷一切难行苦行；三、满足众生需求，令大地草木花果生长；四、祛除疾病；五、要度尽地狱众生，不然誓不成佛。所以，除观音外，地藏菩萨在旧中国的下层信徒最多。地藏菩萨的道场在九华山。他的标准像一般是结跏趺坐，右手持锡杖，表守护众生，也表戒修精严；左手持如意宝珠，表欲使众生之愿满足。也有作立像的。

    中国佛教四大菩萨的道场，也成了中国佛教的四大名山。

 

100、戒指戴法五信号

    1、大拇指戴戒指，即表示正在寻觅对象。

    2、戴在食指上——表示求婚，想结婚。

    3、戴在中指上——已在恋爱中。

    4、戴在无名指上——表示已订婚或结婚。结婚戒指不能用合金制成，应该用纯金、白金或银制成，表示爱情是纯洁的。

    5、戴在小指上——表示独身或已离婚。